不文明、支配与抵抗：#MahsaAmini 运动期间波斯语推特的修辞实践

抗议时期的尖刻言辞

马莎·阿米尼在2022年的死亡点燃了伊朗大规模抗议，口号为“女人、生命、自由”。这场斗争不仅在街头，也在网上展开，尤其是在波斯语推特上。本文探讨伊朗人在最初几个月里如何在推特上使用尖锐、常带敌意的语言，以及这些言论如何揭示威权体制下的权力、愤怒与抵抗。

拥挤在线广场中的众多声音

研究者审查了马莎·阿米尼死亡后两个月内，近5,000名用户发布的超过36,000条热门波斯语推文。他们没有仅仅依赖标签（因为亲政府用户常常回避标签），而是收集了每天获得超过1,000个点赞的所有推文。一支受过训练的波斯语母语团队随后仔细阅读并编码了用户资料和推文，将人们划分为不同的政治社群，并标注各种形式的尖刻言辞，从轻微的贬损到公然的威胁。这一方法使他们不仅能看到话语内容，还能了解发言者身份及其政治语境。

谁在发声，又从何处出发？

研究识别出六个主要社群：激进反伊斯兰共和国者、君主主义者、激进与温和的体制支持者、改革派，以及一小部分可能与国家宣传努力有关的可疑账号。活动的最大份额来自激进的反体制用户，但激进的体制支持者和君主主义者也非常活跃。有趣的是，早期研究发现改革派在波斯语推特中处于核心地位；然而在马莎·阿米尼抗议期间，他们的存在明显缩减，表明随着愤怒与失望加剧，许多曾经的改革派用户转向公开的反体制立场。

侮辱作为武器与盾牌

作者将“不文明”作为总括性术语，包括贬义笑话、直接侮辱和威胁。数据集中约三分之一的推文包含某种形式的不文明语言。激进的体制支持者是不文明程度最高的群体：近一半的信息带有敌意。他们经常使用讽刺和隐喻来贬低抗议者，将起义描述为“混乱”，并把示威者比作暴力极端分子或性工作者。这些修辞将抗议描绘为不合法且危险，从而使严厉镇压显得合理。反体制用户也使用强烈语言——通常更直接的侮辱和来源于神话、动物或性意象的生动隐喻——但其主要目的多为表达对国家暴力的愤怒、哀悼受害者并揭露政权论述中的矛盾。

在支配与抵抗之间

并非所有尖刻言辞都服务于相同目的。对于体制支持者而言，不文明主要是一种支配工具：抹黑活动家、否认抗议规模并使镇压常态化。对于许多持不同政见者，不文明在礼貌批评易被忽视或遭惩罚的语境中，成为一种抵抗方式。他们的推文呼吁抵制亲体制企业，揭露扎黑丹等地的残暴行为，并挑战淡化杀戮与逮捕的企图。一小部分温和派与改革派则以较为温和的贬损言辞迫使当局倾听市民并避免更多流血，暗示一种更“建设性”的冲突。然而这些声音被更大声、更激进的阵营淹没，有时还被指责为“正常化者”，试图美化国家暴力。

当信念比身份更重要时

研究的一个关键发现是，与许多西方的网络仇恨案例不同，在这场伊朗抗议的语境中，大多数攻击并非针对性别、宗教或族裔等身份，而是针对政治立场。双方有时会使用性侮辱和贬低性语言，尤其针对女性，但通常是为了诋毁其政治角色，而不仅仅基于其身份。这挑战了以“受保护特征”（如种族或宗教）为中心的常见仇恨言论模型，并为主要训练识别种族主义或性别歧视的全球内容审核系统带来复杂问题。

对在线世界的含义

作者总结道，在威权环境中，严厉的网络言论深受不对等权力关系塑造。对体制支持者而言，不文明有助于维护压迫秩序；对许多异议者而言，它是为数不多的回击方式之一。研究表明，平台与政策制定者不能简单移植西方对仇恨言论的定义并指望其奏效。相反，他们必须关注当地政治、语言与风险，以免遏制有害言论的努力最终压制那些本已处于威胁中的人群。

引用: Kermani, H., Makki, M., Oudlajani, F. et al. Incivility, domination, and resistance: rhetorical practices on Persian Twitter during the #MahsaAmini movement. Humanit Soc Sci Commun 13, 392 (2026). https://doi.org/10.1057/s41599-026-06663-9

关键词: 网络不文明, 马莎·阿米尼抗议, 波斯语推特, 仇恨言论, 威权政治