無礼、支配、抵抗：#MahsaAmini 運動期のペルシア語Twitterにおける修辞的慣行

抗議の時代の厳しい言葉

2022年のマフサ・アミニの死は「女性、命、自由」を掲げる大規模な抗議をイランで引き起こしました。この闘争は通りだけでなく、特にペルシア語のTwitter上でも展開しました。本稿は、その最初の激しい数か月間にイランの人々がTwitterでどのように鋭く、しばしば敵対的な言葉を用いたか、そしてそれが権力、怒り、権威主義体制下の抵抗について何を示しているかを探ります。

混雑したオンライン広場に響く多くの声

研究者たちは、マフサ・アミニの死後2か月間に投稿された、ほぼ5,000人のユーザーによる36,000件以上の人気ペルシア語ツイートを調査しました。親政府ユーザーが多くの場合避けていたハッシュタグだけを見るのではなく、1日当たり1,000以上のいいねを受けたすべてのツイートを収集しました。訓練を受けたネイティブのペルシア語話者チームがユーザープロフィールとツイートの両方を慎重に読み、政治的コミュニティに人々を分類し、軽い中傷から明確な脅迫に至るまでさまざまな形の厳しい言語にラベルを付けました。この方法により、発言内容だけでなく、それを誰が、どのような政治的文脈で言っているかを把握できました。

誰が話していたのか、どこからか

研究は、過激派と君主主義者の反体制派、過激派と穏健な体制支持者、改革派、そして国家のプロパガンダ活動に関連している可能性が高い少数の疑わしいアカウントという6つの主要コミュニティを特定しました。活動の最大の割合は過激な反体制ユーザーから来ていましたが、過激な体制支持者や君主主義者も非常に活発でした。興味深いことに、以前の研究では改革派がペルシア語Twitterの中心的存在と見なされていましたが、マフサ・アミニ抗議期には彼らの存在感は急減し、多くの元改革派ユーザーが怒りと失望の高まりに伴って公然と反体制的立場へ移行したことを示唆しています。

攻撃としての侮辱、盾としての侮辱

著者らは「無礼」を包括的な用語として扱い、侮蔑的な冗談、直接的な侮辱、脅迫を含めました。データセットの約3分の1のツイートに何らかの形の無礼な言語が含まれていました。最も無礼だったのは過激な体制支持者で、彼らの投稿のほぼ半分が敵対的でした。彼らはしばしば皮肉や比喩を使って抗議者を見下し、蜂起を単なる「混乱」と描写し、デモ参加者を暴力的過激派や性労働者に例えることがありました。こうした修辞は抗議を正当性のない危険なものとして位置づけ、厳しい弾圧を合理的に見せました。反体制ユーザーも強い言葉を使いましたが、より直接的な侮辱や神話・動物・性に由来する鮮烈な比喩を多用し、国家の暴力に対する怒りを表現し、犠牲者を悼み、体制の主張の矛盾を暴くために用いることが多かったです。

支配と抵抗のあいだで

すべての厳しい言葉が同じ目的に資するわけではありません。体制支持者にとって無礼は主に支配の手段であり、活動家の信用を損ね、抗議の規模を否定し、弾圧を正常化するための方法でした。多くの反体制派にとっては、礼儀正しい批判が容易に無視されたり処罰されたりする文脈で、無礼は抵抗の一形態として機能しました。彼らのツイートは親体制の企業の不買を呼びかけ、ザヘダンのような場所での残虐行為を強調し、殺害や逮捕を矮小化しようとする試みに異議を唱えました。より穏健な改革派や中道の小さなグループは、当局に市民の声に耳を傾けさらなる流血を回避するよう圧力をかけるために穏やかな軽蔑を用い、より「建設的な対立」を示唆しました。しかし、これらの声はより大きく過激な側によってかき消され、時に国家暴力を白塗りしようとする「正常化主義者」として攻撃されることもありました。

信条がアイデンティティより重要になるとき

研究の重要な発見は、多くの西側のオンラインヘイトの事例と異なり、このイランの抗議文脈では攻撃の大半が性別、宗教、民族といった属性を理由に人々を標的にしていなかったことです。代わりに標的は政治的立場でした。両陣営は時に性的で侮蔑的な言語を用い、とくに女性に関する表現が見られましたが、これは通常、単に個人のアイデンティティを攻撃するというよりも、その人の政治的役割を汚すことに結びついていました。これは人種や宗教といった「保護される特性」を中心に据える一般的なヘイトスピーチモデルに対する挑戦であり、人種差別や性差別を主に検出するよう訓練されたグローバルなコンテンツモデレーションシステムにとって難しい課題を投げかけます。

オンライン世界にとっての意味

著者らは、権威主義的環境では厳しいオンライン発言が不平等な権力構造に深く形づけられていると結論づけます。体制支持者にとって無礼は抑圧的秩序を支える役割を果たし、多くの反体制派にとっては反撃する数少ない手段の一つです。研究は、プラットフォームや政策立案者が西側のヘイトスピーチ定義をそのまま輸入してもうまく機能すると期待できないことを示唆しています。代わりに、被害を抑える努力がすでに危険にさらされている人々の声を黙らせることにならないよう、地域の政治、言語、リスクに注意を払う必要があると述べています。

引用: Kermani, H., Makki, M., Oudlajani, F. et al. Incivility, domination, and resistance: rhetorical practices on Persian Twitter during the #MahsaAmini movement. Humanit Soc Sci Commun 13, 392 (2026). https://doi.org/10.1057/s41599-026-06663-9

キーワード: オンライン上の無礼, マフサ・アミニ抗議, ペルシア語Twitter, ヘイトスピーチ, 権威主義的政治