Arar rosom arar elom: исследование методов на базе искусства в укреплении культурной идентичности и эмоционального исцеления рохинджа-беженцев

Почему искусство важно в месте глубокой утраты

В переполненных лагерях для беженцев в Кокс-Базаре, Бангладеш, сотни тысяч рохинджа живут с воспоминаниями о насилии, утрате дома и неопределённом будущем. В этой статье рассматривается, как простые творческие действия — например, вырезание деревянных окон, шитьё лоскутных одеял и рассказывание историй через образы и песни — могут помочь рохинджа сохранить свою культуру и начать эмоциональное исцеление. Вместо того чтобы сосредотачиваться только на пище, укрытии и медицине, авторы задаются вопросом, что происходит, когда само искусство становится формой убежища для разума и для под угрозой оказавшегося образа жизни.

Жизнь в подвешенном состоянии и тяжесть памяти

Рохинджа бежали от военных атак, преследований и сексуального насилия в Мьянме и теперь живут в лагерях, которые описывают как «тюрьмы под открытым небом», огороженные и охраняемые. Многие потеряли членов семьи, дома и даже юридическое право принадлежать какой-либо стране. Исследования в лагерях фиксируют высокий уровень посттравматического стресса, депрессии, тревоги и бессонницы. Традиционные службы психического здоровья редки и часто кажутся чуждыми — основанными на незнакомых языках и представлениях о болезни. В такой обстановке страх возобновления насилия, ежедневный стресс бедности и боль от воспоминаний о доме совершают эмоциональное восстановление чрезвычайно трудным.

Искусство как иной тип пространства для исцеления

Опираясь на исследования в области арт-терапии и травматологии, авторы объясняют, что творческая деятельность может предложить более безопасный способ справиться с болезненными переживаниями, чем только прямой разговор. Создание или восприятие искусства может вывести зарытые чувства на поверхность, но делает это через образы, движение, звук и тактильность. Этот процесс не всегда приятен — искусство может пробудить скорбь, гнев и тоску наряду с утешением — но оно может помочь людям осмыслить свой опыт и почувствовать себя менее оцепеневшими или беспомощными. Для беженцев, утративших и дом, и статус, акт творчества также может восстанавливать чувство собственного достоинства и помогать сохранять культурную идентичность, превращая песни, рассказы и узоры в нечто вроде переносной родины.

Дом воспоминаний для людей без дома

Один из примеров — Центр культурной памяти рохинджа, созданный Международной организацией по миграции совместно с ремесленниками рохинджа. Само здание спроектировано так, чтобы вызывать ощущение дома: оно открыто для сообщества, использует материалы — бамбук, землю и дерево — напоминающие сельские дома в Мьянме, и включает игровую площадку для детей. Ключевая особенность — «Окна памяти», стена, составленная из деревянных окон, вырезанных в стилях, которые люди помнят от своих утерянных домов. Посетители могут смотреть и протягивать руки через эти проёмы, превращая стену в физическую связь между нынешней лагерной жизнью и воспоминаниями о селах. Мастерские в центре объединяют резчиков по дереву, ткачей, гончаров, музыкантов и сказителей, рассматривая их не как пассивных жертв, а как носителей знаний, которые формируют то, как их культура фиксируется и передаётся следующему поколению.

Вшивание боли, гордости и надежды в ткань

Второй пример описывает проект по созданию лоскутных одеял, возглавляемый Asia Justice and Rights и Музеем освободительной войны. Около ста рохинджа-женщин собрались, чтобы вышить небольшие тканевые панели, которые затем сшили в большие одеяла. На этих панелях они изображали сцены сожжённых домов и школ, вооружённых людей, реки и деревья, а также изображения садов, книг и будущего детей. Работа со знакомым домашним умением сделала проект культурно и гендерно уместным, а групповая обстановка способствовала взаимной поддержке. Многие женщины сообщили, что чувствовали себя легче и более уверенно, когда могли «рассказать свою историю, не плача» через иглу и нитку. Их одеяла экспонировались в галереях и в интернете, позволяя этим личным историям достичь мировой аудитории и бросая вызов распространённому образу рохинджа-женщин как только молчаливых жертв.

Балансируя комфорт, риск и ответственность

Авторы также подчёркивают этические напряжения. Художественная деятельность может вновь открыть раны: некоторые посетители Центра памяти начинают плакать, сталкиваясь с яркими напоминаниями о доме, а женщины в проекте по созданию одеял по‑прежнему живут под постоянной угрозой, включая гендерно обусловленное насилие и вооружённые столкновения в лагерях. По их мнению, истинное исцеление зависит не только от творческих пространств, но и от физической безопасности, справедливого обращения и уважения к местным обычаям и практикам исцеления, основанным на вере. Проекты должны обеспечивать информированное согласие, защищать приватность и избегать закрепления неравновесия власти между сотрудников помощи, исследователями и беженцами. В то же время они должны уважать желание многих участников быть видимыми и слышимыми, а не скрываться за анонимностью.

Что значит эта работа для будущего

Проще говоря, статья показывает, что рисование, шитьё, музыка и другие творческие практики делают больше, чем украшают жизнь в лагере. Они помогают рохинджа вспомнить, кто они такие, передать истории и навыки своим детям и находить моменты силы в суровой обстановке. Когда сами беженцы возглавляют разработку культурных проектов, их признают экспертами в собственной истории, а не просто получателями помощи. Авторы приходят к выводу, что грамотно спроектированные художественные программы, основанные на культурной чувствительности и этическом подходе, могут существовать наряду с пищей и медициной как неотъемлемая часть гуманной поддержки перемещённых людей.

Цитирование: Uddin, K.A., Kumari, N. Arar rosom arar elom: an exploration of arts-based method in fostering cultural identity and mental healing for Rohingya refugees. Humanit Soc Sci Commun 13, 483 (2026). https://doi.org/10.1057/s41599-026-07031-3

Ключевые слова: Рохинджа-беженцы, исцеление через искусство, культурная идентичность, психическое здоровье беженцев, партнёрские художественные проекты