Arar rosom arar elom: uma exploração do método baseado em artes para fomentar identidade cultural e cura mental entre refugiados Rohingya

Por que a arte importa em um lugar de perda profunda

Nos lotados acampamentos de refugiados de Cox’s Bazar, em Bangladesh, centenas de milhares de pessoas Rohingya vivem com memórias de violência, perda de lar e um futuro incerto. Este artigo explora como atos criativos simples — como esculpir janelas de madeira, costurar colchas e contar histórias por meio de imagens e canções — podem ajudar os refugiados Rohingya a manter sua cultura e começar a se curar emocionalmente. Em vez de focar apenas em comida, abrigo e remédios, os autores perguntam o que acontece quando a própria arte se torna uma forma de abrigo para a mente e para um modo de vida ameaçado.

Vida em limbo e o peso da memória

Os Rohingya fugiram de ataques militares, perseguição e violência sexual em Mianmar e agora vivem em acampamentos descritos como “prisões a céu aberto”, cercados e vigiados por guardas. Muitos perderam familiares, casas e até o direito legal de pertencer a qualquer país. Estudos nos acampamentos relatam altos níveis de transtorno de estresse pós-traumático, depressão, ansiedade e insônia. Serviços convencionais de saúde mental são escassos e frequentemente parecem estrangeiros — enraizados em línguas e ideias sobre doença pouco familiares. Nesse contexto, o medo de nova violência, o estresse diário da pobreza e a dor de lembrar o lar se combinam para tornar a recuperação emocional extremamente difícil.

A arte como um tipo diferente de espaço de cura

Baseando-se em pesquisas em arteterapia e estudos sobre trauma, os autores explicam que a atividade criativa pode oferecer uma forma mais segura de lidar com experiências dolorosas do que a conversa direta isolada. Produzir ou experimentar arte pode trazer à superfície sentimentos enterrados, mas o faz por meio de imagens, movimento, som e toque. Esse processo nem sempre é agradável — a arte pode despertar tristeza, raiva e saudade, assim como conforto — mas pode ajudar as pessoas a dar sentido às suas experiências e a se sentirem menos entorpecidas ou impotentes. Para refugiados que perderam tanto o lar quanto o status, o ato de criar também pode reconstruir um senso de valor e ajudar a preservar a identidade cultural, transformando canções, histórias e desenhos em uma espécie de pátria portátil.

Uma casa de memórias para um povo sem teto

Um dos estudos de caso é o Centro de Memória Cultural Rohingya, criado pela Organização Internacional para as Migrações em conjunto com artesãos Rohingya. O próprio edifício foi projetado para parecer um lar: é aberto à comunidade, usa materiais como bambu, barro e madeira que ecoam as casas de aldeia em Mianmar, e inclui um pátio lúdico para crianças. Uma característica-chave são as “Janelas da Memória”, uma parede construída com janelas de madeira esculpidas nos estilos que as pessoas lembram de suas casas perdidas. Visitantes podem olhar e alcançar através dessas aberturas, transformando a parede em um elo físico entre a vida atual no acampamento e as aldeias recordadas. Oficinas no centro reúnem escultores, tecelões, oleiros, músicos e contadores de histórias, tratando-os não como vítimas passivas, mas como portadores de conhecimento que moldam como sua cultura é registrada e transmitida à próxima geração.

Costurando dor, orgulho e esperança em tecido

O segundo estudo de caso acompanha um projeto de confecção de colchas liderado pela Asia Justice and Rights e pelo Liberation War Museum. Cerca de cem mulheres Rohingya se reuniram para bordar pequenos painéis de tecido que foram posteriormente unidos em grandes colchas. Nesses painéis, elas bordaram cenas de casas e escolas queimadas, homens armados, rios e árvores, assim como imagens de jardins, livros e futuros das crianças. Trabalhar com uma habilidade doméstica familiar tornou o projeto cultural e gender-appropriate, enquanto o ambiente grupal incentivou o apoio mútuo. Muitas mulheres relataram sentir-se mais leves e com mais controle quando podiam “contar sua história sem chorar” por meio da agulha e do fio. Suas colchas foram exibidas em galerias e online, permitindo que essas narrativas privadas alcançassem públicos globais e desafiassem a imagem comum das mulheres Rohingya como apenas vítimas silenciosas.

Equilibrando conforto, risco e responsabilidade

Os autores também destacam tensões éticas. Atividades artísticas podem reabrir feridas: alguns visitantes do Centro de Memória começam a chorar ao se confrontarem com lembranças vívidas do lar, e mulheres no projeto das colchas ainda vivem sob perigo contínuo, incluindo violência de gênero e confrontos armados nos acampamentos. A verdadeira cura, argumentam, depende não apenas de espaços criativos, mas também de segurança física, tratamento justo e respeito pelos costumes locais e práticas de cura baseadas na fé. Projetos devem garantir consentimento informado, proteger a privacidade e evitar reforçar desequilíbrios de poder entre trabalhadores humanitários, pesquisadores e refugiados. Ao mesmo tempo, precisam honrar o desejo de muitos participantes de ser visíveis e ouvidos, não escondidos atrás do anonimato.

O que este trabalho significa para o futuro

Em termos claros, o artigo mostra que desenhar, costurar, fazer música e outras práticas criativas fazem mais do que decorar a vida no acampamento. Ajudam os refugiados Rohingya a lembrar quem são, a transmitir histórias e habilidades a seus filhos e a encontrar momentos de força em um ambiente duro. Quando os próprios refugiados lideram o desenho de projetos culturais, passam a ser reconhecidos como especialistas em sua própria história, em vez de apenas receptores de auxílio. Os autores concluem que programas de artes bem concebidos, fundamentados na sensibilidade cultural e no cuidado ético, podem conviver com comida e remédios como parte essencial de um apoio humano às pessoas deslocadas.

Citação: Uddin, K.A., Kumari, N. Arar rosom arar elom: an exploration of arts-based method in fostering cultural identity and mental healing for Rohingya refugees. Humanit Soc Sci Commun 13, 483 (2026). https://doi.org/10.1057/s41599-026-07031-3

Palavras-chave: refugiados Rohingya, cura baseada em artes, identidade cultural, saúde mental de refugiados, projetos artísticos participativos