Поперечное исследование деперсонализации/дереализации и изменений самости, вызванных медитацией

Когда ощущение нереальности ощущается совсем по‑другому

Многие знакомы с медитацией как путём к спокойствию и прозрению. Меньше людей знает, что она иногда может вызывать зловещие ощущения: ощущение вне тела, наблюдение за жизнью словно по фильму или чувство, что мир странно плоский или как во сне. Точно такие же переживания встречаются при малоизвестном расстройстве психики — деперсонализации/дереализации. Это исследование задаёт простой, но важный вопрос: когда люди испытывают такие состояния во время медитации и после травмы, стресса или приёма наркотиков — это одно и то же явление, и если да, то почему в одном контексте оно часто воспринимается как полезное, а в другом — как пугающее?

Странные ощущения себя и мира

Деперсонализация означает ощущение оторванности от собственных мыслей, тела или эмоций, словно вы робот или внешнее наблюдающее сознание. Дереализация — это когда окружающий мир кажется нереальным, туманным или странно отстранённым. Вкупе эти переживания называют DPDR; обычно их связывают с травмой, сильным стрессом или действием психоактивных веществ, и они часто вызывают значительное страдание. Тем не менее очень схожие описания дают опытные медитаторы, которые иногда рассказывают о прохладной, отстранённой ясности или чувстве нейтрального наблюдателя. Во многих созерцательных традициях это не считается болезнью, а рассматривается как проблеск понимания того, как конструируется чувство «я» и как оно может ослабевать или даже исчезать.

Сравнение двух путей к одному необычному состоянию

Исследователи набрали 121 взрослого человека, пережившего состояния, подобные DPDR. Одна группа сообщала, что эти состояния были вызваны медитацией; другая связывала их преимущественно с немедитационными причинами, такими как стресс, травма, депрессия или употребление каннабиса. Все участники заполнили ряд опросников о том, как часто и насколько сильно они испытывали симптомы DPDR, насколько мистическими или духовными казались их переживания, насколько их обычное чувство «я» казалось растворяющимся, насколько эмоционально сложными были эпизоды и насколько склонны они в целом замечать внутреннюю жизнь без осуждения или реакции.

Ключевой вывод заключался в том, что по стандартной шкале симптомов DPDR обе группы выглядели поразительно схожими. Многие в каждой из групп набрали баллы выше общепринятого клинического порога, что означает: их переживания были достаточно интенсивны, чтобы походить на те, что наблюдаются у пациентов с диагнозом DPDR. Тем не менее лишь немногие когда‑либо получали официальный диагноз. Это указывает на то, что интенсивные состояния, похожие на DPDR, распространены шире, чем следует из клинических записей, и могут возникать в повседневных условиях, включая практику медитации.

Одно и то же ядро переживания, но разная эмоциональная история

Где группы расходились, так это в том, как эти состояния ощущались и какое значение им придавали. Люди, чьи эпизоды были связаны с медитацией, гораздо чаще описывали их как положительные, проницательные или духовно значимые; они получали высокие оценки по шкалам мистического опыта и растворения эго — ощущений единства и утраты фиксированного «я». Их баллы по шкалам невмешательства и недеяния также были выше, что указывает на большую способность позволять странным состояниям приходить и уходить без паники. Напротив, те, чьи эпизоды DPDR возникли после травмы, стресса или похожих триггеров, сообщали о большем эмоциональном сопротивлении и получали более высокие баллы по опроснику сложных переживаний, хотя основные симптомы пересекались. Важно отметить, однако, что не все состояния, вызванные медитацией, были приятными; среди людей с особенно высокими баллами по DPDR уровень дистресса в группе медитирующих мог соответствовать уровню в группе немедитирующих.

Что это значит для медитирующих и клиницистов

Исследование показывает: медитация может вызывать состояния, которые на бумаге очень похожи на психиатрическое расстройство, — но в зависимости от контекста, ожиданий и личной истории они могут восприниматься как желанные, сбивающие с толку или глубоко травмирующие. Для клиницистов это означает, что идеи созерцательных традиций могут помочь людям с DPDR найти новые способы отношения к симптомам, например, научиться наблюдать их с меньшим страхом и большей любопытностью. Для учителей медитации и разработчиков приложений это напоминание о том, что драматические сдвиги в восприятии себя и мира могут возникать даже у относительно новых практикующих и должны быть обозначены, нормализованы и тщательно сопровождаемы, а не игнорированы. Коротко: одна и та же «нереальность» может быть дверью к росту или источником страдания — и то, как мы её интерпретируем и поддерживаем, может склонить чашу весов в ту или иную сторону.

Цитирование: Pons, E., Galante, J., Van Dam, N. et al. A cross-sectional survey on depersonalization/derealization and meditation-induced alterations of the self. Sci Rep 16, 14673 (2026). https://doi.org/10.1038/s41598-026-51014-y

Ключевые слова: медитация, деперсонализация, дереализация, чувство себя, психическое здоровье