Культура и антропоморфизм по отношению к роботам среди учеников средней школы: данные из взаимодействия человека и робота

Почему дети и роботы — показательнаая пара

Роботы входят в классы, дома и больницы, и нынешние ученики средней школы будут расти рядом с ними. Но дети по‑разному реагируют на роботов. В этом исследовании поставлен простой, но важный вопрос: как глубинные культурные ценности ребенка — не только национальность — влияют на то, воспринимает ли он робота как простую машину или как нечто более человеческое? Ответ помогает проектировать роботов, которые поддерживают обучение и социальное развитие, не путая при этом детей относительно того, что такое робот на самом деле.

Смотреть дальше, чем страна и флаг

Большая часть исследований культуры и роботов сравнивает людей из разных стран — «Восток» против «Запада» или одну нацию с другой. Авторы утверждают, что это многое упускает. Внутри одной страны дети различаются в том, что они ценят: одни ценят стабильность и правила, другие стремятся к достижению и статусу, третьи больше заботятся о гармонии группы. Команда рассматривала культуру как личный профиль ценностей, а не как паспорт. Они измеряли эти ценности с помощью известных опросников о индивидуализме versus коллективизме, предпочтении порядка и традиций, желании новизны и фокусе на личном успехе или благополучии других. Все участники жили в Италии, но их культурные профили различались.

Проверка культуры и роботов на практике

Исследователи работали с 85 учениками средней школы в возрасте 11–14 лет — стадией, когда дети начинают понимать, что роботы — это машины, но всё ещё могут считать, что у них есть разум. Сначала каждый ученик заполнил онлайн‑анкеты, которые картировали их культурные ценности. Затем дети участвовали в двух очень разных активностях с роботами. В одной — тесте неявных ассоциаций на ноутбуке — им нужно было быстро сортировать изображения людей и роботов и слова, связанные с человеческими или механическими чертами. Их время реакции показывало, насколько автоматически они связывают роботов с человеческими качествами. Во второй активности, адаптированной игре Cyberball, небольшой гуманоидный робот и человеческий экспериментатор играли с ребенком в виртуальную передачу мяча. Каждый раз, получая мяч, ребенок мог выбрать, бросить ли его роботу или человеку. Как часто они выбирали робота, показывало, насколько готовы они включить его в круг социальных партнеров.

Разные ценности — разное восприятие роботов

Результаты показали, что культура имеет значение — но в нюансированном виде. Дети, которые ценили стабильность, правила и сохранение статуса-кво, с большей вероятностью на автоматическом уровне связывали роботов с человеческими качествами. Одна из интерпретаций: превращение странной машины в нечто более личное может сделать мир для них более предсказуемым и безопасным. Напротив, дети, которые придавали большое значение личной власти и достижению, склонны были воспринимать роботов как инструменты: их быстрые ответы связывали роботов с немеханическими, техническими чертами скорее, чем с людьми. В игре с мячом проявился иной паттерн. Дети, тяготеющие к коллективистским ценностям — ставящие гармонию группы и единение выше индивидуальной выгоды — несколько чаще передавали мяч роботу. Те, у кого были более высокие показатели по набору ценностей, связанному с напористостью и фокусом на задачах, также чаще включали робота в игру. Здесь культура, по-видимому, настраивала готовность считать робота частью группы, даже если они не обязательно считали его внутренне человеком.

Две меры — два аспекта человечности

Сравнивая ноутбучный тест и игру с мячом, исследование показало, что «видеть робота как человекоподобного» — это не единое явление. Тест неявных ассоциаций фиксировал то, что дети думают и чувствуют автоматически о роботах — ближе ли в их мыслях «робот» к «человеку» или к «машине». Игра с мячом фиксировала их реальное поведение в совместной деятельности — следуют ли они социальным правилам инклюзии по отношению к роботу‑товарищу. Эти два аспекта не всегда шли в ногу. Ребенок может не считать робота сильно человекоподобным, но всё равно не исключать его из игры. Такое расхождение указывает, что будущие исследования и дизайн роботов должны различать внутренние убеждения о роботах и внешнее социальное поведение по отношению к ним.

Что это значит для детей, растущих вместе с роботами

Для родителей, педагогов и разработчиков послание исследования таково: культура — это не только то, откуда ребенок родом; это то, что для него важно. Даже внутри одной страны различия в ценностях могут незаметно склонять детей к восприятию роботов как компаньонов, инструментов или чего‑то посередине. Авторы делают вывод, что чтобы понять и направлять отношения детей с роботами, нужно измерять культуру на индивидуальном уровне и использовать разные типы тестов. Это поможет обеспечить, чтобы будущие роботы поддерживали обучение и социальную жизнь детей, при этом четко сохраняя важную границу между живыми существами и умными машинами.

Цитирование: Roselli, C., Lapomarda, L., Larghi, S. et al. Culture and anthropomorphism towards robots in middle school students: evidence from human–robot interaction. Sci Rep 16, 13978 (2026). https://doi.org/10.1038/s41598-026-44312-y

Ключевые слова: дети и роботы, культурные ценности, антропоморфизм, взаимодействие человека и робота, ученики средней школы