Kultura i antropomorfizacja robotów wśród uczniów szkoły podstawowej: dowody z interakcji człowiek–robot

Dlaczego dzieci i roboty tworzą odkrywcze połączenie

Roboty wkraczają do klas, domów i szpitali, a dzisiejsi uczniowie szkoły podstawowej dorosną obok nich. Jednak dzieci nie reagują na roboty w ten sam sposób. W badaniu postawiono proste, ale istotne pytanie: w jaki sposób głębsze wartości kulturowe dziecka — nie tylko jego narodowość — wpływają na to, czy postrzega ono robota jako zwykłą maszynę, czy jako coś bardziej podobnego do człowieka? Odpowiedź pomaga projektować roboty, które wspierają naukę i rozwój społeczny, nie wprowadzając młodych użytkowników w błąd co do tego, czym roboty naprawdę są.

Patrząc poza kraj i flagę

Większość badań nad kulturą i robotami porównywała osoby z różnych krajów — „Wschód” kontra „Zachód” lub jedno państwo względem drugiego. Autorzy twierdzą, że to wiele pomija. W obrębie jednego kraju dzieci różnią się tym, co cenią: jedne cenią stabilność i reguły, inne dążą do osiągnięć i statusu, a jeszcze inne dbają przede wszystkim o harmonię grupy. Zespół traktował kulturę jako indywidualny profil wartości, a nie jako paszport. Wartości te zmierzono za pomocą dobrze znanych kwestionariuszy dotyczących indywidualizmu kontra kolektywizmu, preferencji porządku i tradycji, chęci do nowości oraz koncentracji na osobistych sukcesach lub na dobru innych. Wszyscy uczestnicy mieszkali we Włoszech, ale ich profile kulturowe były różne.

Testowanie kultury i robotów

Naukowcy pracowali z 85 uczniami w wieku 11–14 lat, w okresie, gdy dzieci zaczynają rozumieć, że roboty są maszynami, ale mogą wciąż odczuwać, że mają umysły. Najpierw każdy uczeń wypełnił internetowe kwestionariusze mapujące jego wartości kulturowe. Następnie dzieci brały udział w dwóch bardzo różnych aktywnościach z robotami. W pierwszej, teście asocjacji utajonej na laptopie, musiały szybko sortować zdjęcia ludzi i robotów oraz słowa związane z cechami ludzkimi lub mechanicznymi. Czas reakcji ujawniał, jak silnie automatycznie wiązały roboty z cechami ludzkimi. W drugiej aktywności, zmodyfikowanej grze Cyberball, mały humanoidalny robot i ludzki eksperymentator grali z dzieckiem w wirtualne podawanie piłki. Za każdym razem, gdy dziecko otrzymywało piłkę, mogło wybrać, czy poda ją robotowi, czy osobie. Częstotliwość wyboru robota pokazywała, jak chętne były, by traktować go jako partnera społecznego.

Różne wartości, różne sposoby postrzegania robotów

Wyniki pokazały, że kultura ma znaczenie — lecz w subtelny sposób. Dzieci, które ceniły stabilność, reguły i zachowanie status quo, częściej na poziomie automatycznym wiązały roboty z cechami ludzkimi. Jedna z interpretacji jest taka, że przekształcenie intrygującej maszyny w coś bardziej przypominające osobę może sprawić, że świat wyda się im bardziej przewidywalny i bezpieczny. W przeciwieństwie do tego, dzieci, które silnie ceniły władzę osobistą i osiągnięcia, miały tendencję do postrzegania robotów bardziej jako narzędzi: ich szybkie reakcje wiązały roboty z cechami niemal ludzkimi? nie — z cechami mechanicznymi, a nie z ludźmi. W grze z piłką pojawił się inny wzorzec. Dzieci o skłonnościach kolektywistycznych — stawiające harmonię grupy i wspólnotę ponad indywidualne korzyści — nieco częściej podawały piłkę robotowi. Podobnie osoby z wyższymi wynikami w zestawie wartości często kojarzonym z asertywnością i koncentracją na zadaniu też częściej obejmowały robota w zabawie. W tym przypadku kultura zdawała się regulować, jak chętne były traktować robota jako część grupy, nawet jeśli niekoniecznie uważały go za istotę ludzką od wewnątrz.

Dwa pomiary, dwie twarze podobieństwa do człowieka

Porównując test na laptopie i grę z piłką, badanie podkreśliło, że „postrzeganie robota jako podobnego do człowieka” nie jest jednowymiarowe. Test asocjacji utajonej uchwycił to, co dzieci myślą i czują automatycznie na temat robotów — czy „robot” znajduje się bliżej „osobowego” czy bliżej „maszynowego” w ich umysłach. Gra z piłką uchwyciła to, jak zachowują się faktycznie w wspólnej aktywności — czy stosują społeczne zasady włączania wobec robotycznego partnera. Te dwie sfery nie zawsze idą ze sobą w parze. Dziecko może nie myśleć silnie o robocie jako o czymś ludzkim, a mimo to nie wykluczać go z zabawy. Ten rozdział sugeruje, że przyszłe badania i projektowanie robotów muszą rozróżniać między wewnętrznymi przekonaniami o robotach a zewnętrznym zachowaniem społecznym wobec nich.

Co to znaczy dla dzieci dorastających z robotami

Dla rodziców, pedagogów i projektantów przesłanie badania jest takie, że kultura to nie tylko miejsce pochodzenia dziecka; to to, na czym mu zależy. Nawet w jednym kraju różnice w wartościach mogą cicho przesuwać dzieci w stronę postrzegania robotów jako towarzyszy, narzędzi lub czegoś pośredniego. Autorzy wnioskują, że aby rozumieć i ukierunkować relacje dzieci z robotami, trzeba mierzyć kulturę na poziomie jednostki i stosować różne rodzaje testów. Dzięki temu przyszłe roboty będą lepiej wspierać naukę i życie społeczne dzieci, jednocześnie zachowując wyraźną granicę między istotami żywymi a inteligentnymi maszynami.

Cytowanie: Roselli, C., Lapomarda, L., Larghi, S. et al. Culture and anthropomorphism towards robots in middle school students: evidence from human–robot interaction. Sci Rep 16, 13978 (2026). https://doi.org/10.1038/s41598-026-44312-y

Słowa kluczowe: dzieci i roboty, wartości kulturowe, antropomorfizacja, interakcja człowiek–robot, uczniowie szkoły podstawowej