Ни то, ни другое: прагматическая философия колебаний между концептуальным и опытным знанием

Почему в повседневной жизни нужны и идеи, и опыт

Современная жизнь постоянно заставляет нас выбирать между четкими теориями и беспорядочной реальностью: рекомендации врачей против ощущений тела, советы по повышению продуктивности против настоящей усталости, научные модели против хаотичной ленты новостей. В этой статье представлена философия «Ни то, ни другое», которая утверждает, что пора прекратить пытаться объявить победителя. Вместо этого она рассматривает абстрактное мышление и жизненный опыт как два отдельных, но поддающихся тренировке навыка — и показывает, как умение сознательно перемещаться между ними может снизить страдания, сделать науку точнее и помочь ориентироваться в мире неопределённости.

Жизнь между числами и чувствами

Рамка исследования начинается с яркой личной истории. Один из авторов чуть не умер в детстве от не диагностированного диабета первого типа; ему спасла жизнь мать, соотнеся симптомы с описанием в учебнике. С тех пор выживание стало постоянным расчётом: подсчёт углеводов, регулировка доз инсулина, отслеживание уровня сахара в крови. Но аккуратные формулы никогда полностью не отражали реальность. Стресс, физическая активность, сон, болезнь, даже погода могли нарушить расчёты. Эта ежедневная борьба между точными правилами и неуправляемым опытом становится центральным примером статьи: ни одна сторона не может быть безопасно проигнорирована, и управление заболеванием требует постоянного торга между ними.

Скрытая предвзятость в пользу абстрактных идей

Авторы утверждают, что многие из нас наследуют негласную предвзятость, которую они называют «латентным платонизмом»: тихая вера в то, что абстрактные концепции более реальные, надёжные и важные, чем то, что мы действительно чувствуем и наблюдаем. В этой перспективе мир должен подстраиваться под наши категории — о здоровье, успехе, любви, идентичности — и если он этого не делает, мы предполагаем, что вина в нас или в других. Медицинские формулы, которые винят пациентов, когда результаты не совпадают, культурные сценарии о «находке истинного я» или жёсткие представления о том, какой должен быть «хороший образ жизни» — всё это проявления этой тенденции. Когда концепции, изначально служившие в качестве грубых инструментов, затвердевают в безусловные правила, люди могут оказаться в ловушке — застряв в пережёвывании мыслей, самообвинении или цеплянии за провальные стратегии — вместо того чтобы подстраиваться под то, что подсказывает их опыт.

Два навыка и искусство переключения между ними

На этом фоне «Ни то, ни другое» предлагает рассматривать концептуальное мышление и вовлечённость в опыт как отдельные навыки, которые можно тренировать, подобно силе и выносливости в физической подготовке. Концептуальный навык включает язык, модели и долгосрочное планирование; опытный навык сосредоточен на внимании к ощущениям, эмоциям, отношениям и непосредственных действиях. В разных философских традициях — от древнегреческих скептиков и буддистов до современных прагматиков и когнитивных учёных — авторы находят версии этого разделения. Ключевой методологический шаг — прежде чем пытаться гармонизировать два подхода («и то, и другое»), сначала научиться изолировать и укреплять каждый из них, а также практиковать «отрицание» — осознанную способность сделать паузу, выйти из текущего режима и переключиться. Это колебание не является жёстким взад-вперёд, а представляет собой гибкое, чувствительное к контексту смещение: иногда мыслить больше, иногда больше чувствовать и действовать, а иногда приостанавливать оба режима, чтобы подождать и понаблюдать.

От личных страданий к лучшей науке

Авторы демонстрируют, как этот подход применим и к внутреннему миру, и к крупным институтам. На личном уровне жёсткие представления об идентичности, любви, карьере или эмоциях могут вызывать хронический дистресс, когда жизнь отказывается соответствовать идеалу. Исследования внимательности, терапий, основанных на принятии, и психологической гибкости подтверждают ценность отступления от жёсткого мышления и возвращения к переживанию настоящего момента. С научной точки зрения «Ни то, ни другое» соотносит динамику личных изменений с динамикой научных революций: так же как людям иногда необходимо поставить под вопрос глубокие предположения о себе, научные дисциплины периодически сталкиваются с кризисами, когда доминирующие модели больше не соответствуют данным. Опираясь на таких фигур, как Томас Кун, Джон Дьюи и буддийские мыслители, статья утверждает, что здоровое исследование — будь то в терапии, образовании или науке — зависит от той же выучиваемой схемы: использовать концепции как предварительные инструменты, проверять их опытом, замечать, когда они перестают работать, и быть готовыми придумывать новые.

Жить гибко в жёстком мире

В итоге «Ни то, ни другое» — скорее не теория для веры, а образ жизни для практики. Она предлагает пять направляющих привычек: рассматривать концепты и опыт как навыки; обязаться колебаться между ними; фокусироваться на процессах и отношениях, а не на фиксированных ярлыках; принимать обучение через пробу и ошибку; и рассматривать текущие убеждения и институты как продукты истории, а не как вечные истины. В совокупности эти привычки помогают ослабить власть латентного платонизма — стремление заставить реальность втиснуться в жёсткие категории — и вместо этого вырастить творческую, экспериментальную установку к жизни. Для неспециалиста вывод прост, но требователен: мы можем страдать меньше и процветать больше не найдя идеальный набор идей, а научившись, когда думать, когда чувствовать и действовать, когда ждать и как позволять каждому из этих режимов постоянно менять друг друга.

Цитирование: Kam, B., Granic, I. Neither/nor: a pragmatic philosophy for oscillating between conceptual and experiential knowledge. Humanit Soc Sci Commun 13, 576 (2026). https://doi.org/10.1057/s41599-026-06669-3

Ключевые слова: прагматизм, философия сознания, психическое здоровье, научное исследование, буддизм