لا هذا/ولا ذاك: فلسفة عملية للتأرجح بين المعرفة المفهومية والمعرفة التجريبية

لماذا يحتاج الحياة اليومية كلًّا من الأفكار والتجربة

تدفعنا الحياة الحديثة باستمرار إلى الاختيار بين نظريات واضحة والواقع الفوضوي: إرشادات طبية مقابل ما تشعر به أجسامنا، حيل زيادة الإنتاجية مقابل الإرهاق الحقيقي، نماذج علمية مقابل خلاصة أخبار فوضوية. تقدم هذه المقالة مفهوم «لا هذا/ولا ذاك»، فلسفة تقول بوجوب التوقف عن محاولة اختيار فائز واحد. بدلًا من ذلك، تعامل التفكير التجريدي والتجربة المعيشة كمهارتين منفصلتين ولكنهما قابلتان للتدريب — وتوضح كيف أن تعلّم الانتقال المتعمد بينهما يمكن أن يقلل المعاناة، ويشحذ العلم، ويساعدنا على التنقّل في عالم غير مؤكد.

حياة تُعاش بين الأرقام والمشاعر

تبدأ الإطار بقصة شخصية حية. كاد أحد المؤلفين أن يلفظ أنفاسه طفلاً رضيعًا بسبب سكري النوع الأول غير المشخّص؛ وأنقذت والدته حياته عندما طابقت أعراضه مع وصف في كتاب دراسي. منذ تلك اللحظة، صار البقاء يعتمد على حساب دائم: عدّ الكربوهيدرات، تعديل جرعات الإنسولين، تتبّع سكر الدم. ومع ذلك، لم تلتقط الصيغ الدقيقة الحياة كاملة. قد تغيّر الضغوط، والتمارين، والنوم، والمرض، وحتى الطقس الأرقام. هذا الصراع اليومي بين قواعد دقيقة وتجربة عاصية يصبح المثال المركزي للمقال: لا يمكن تجاهل أي طرف بأمان، وإدارة المرض تتطلب تفاوضًا مستمرًا بينهما.

الانحياز الخفي لصالح الأفكار المجردة

يجادل المؤلفون بأن كثيرين منا يرثون انحيازًا ضمنيًا يسمونه «البلاتونية الكامنة»: الاعتقاد الصامت بأن المفاهيم المجردة أكثر واقعية، وأكثر موثوقية، وأكثر أهمية من ما نشعر به ونلاحظه فعليًا. في هذا التصور، من المفترض أن يتوافق العالم مع فئاتنا — حول الصحة، النجاح، الحب، الهوية — وإن لم يحدث، نفترض أن الخطأ يكمن فينا أو في الآخرين. الصيغ الطبية التي تلُم المرضى عندما لا تتطابق النتائج، النصوص الثقافية عن «البحث عن الذات الحقيقية»، أو الأفكار الجامدة حول كيفية شكل «الحياة الطيبة» كلها أمثلة على هذا التوجه. عندما تتصلب المفاهيم المصممة كأدوات تقريبية لتصبح قواعد لا تُسائل، قد يقع الناس في فخّ — مكرّرين الأفكار، أو يلومون أنفسهم، أو يتمسّكون باستراتيجيات فاشلة — بدلًا من التكيّف مع ما تخبرهم به خبرتهم.

مهارتان وفنّ التنقّل بينهما

في مواجهة هذا السياق، يقترح مفهوم لا هذا/ولا ذاك أن يُعامل التفكير المفهومي والانخراط التجريبي كمهارتين مميزتين يمكننا ممارستهما، مثل قوة التحمل في التدريب البدني. تنطوي المهارة المفهومية على اللغة، والنماذج، والتخطيط على المدى الطويل؛ بينما تتركز المهارة التجريبية على الانتباه إلى الأحاسيس، والعواطف، والعلاقات، والعمل المباشر. عبر المدارس الفلسفية — من المتشككين اليونانيين القدماء والبوذيين إلى البراغماتيين المعاصرين وعلماء الإدراك — يجد المقال نسخًا من هذا الانقسام. وتكمن حركته الأساسية في المنهجية: قبل محاولة تناغم الاثنين («كلاهما/و»)، ينبغي أولًا أن نتعلم عزل كل منهما وتقويته، وأن نتدرّب على «النفي» — القدرة المتعمدة على التوقف، والخروج من الوضع الحالي، والتبديل. هذا التأرجح ليس ذهابًا وإيابًا جامدًا، بل تحول مرن وحساس للسياق: أحيانًا مزيد من التفكير، وأحيانًا مزيد من الإحساس والفعل، وأحيانًا تعليق كلا الوضعين للانتظار والملاحظة.

من المعاناة الشخصية إلى علم أفضل

يبيّن المؤلفون كيف ينطبق هذا المنهج من العالم الداخلي إلى المؤسسات واسعة النطاق. على المستوى الشخصي، يمكن أن تولّد المفاهيم الجامدة عن الهوية، والحب، والمهنة، أو المشاعر ضيقًا مزمنًا عندما ترفض الحياة مطابقة المثال المثالي. تدعم الأبحاث حول اليقظة الذهنية، والعلاجات المعتمدة على القبول، والمرونة النفسية قيمة الانسحاب من التفكير الجامد وإعادة الاتصال بالتجربة لحظة بلحظة. وعلى الجانب العلمي، يربط لا هذا/ولا ذاك ديناميكيات التغيير الشخصي بتلك التي تحدث في الثورات العلمية: كما قد يضطر الفرد إلى التشكيك في افتراضات عميقة عن نفسه، تواجه المجالات العلمية أحيانًا أزمات عندما تتوقف نماذجها الحاكمة عن ملاءمة البيانات. بالاستعانة بشخصيات مثل توماس كون، وجون ديوي، ومفكرين بوذيين، يجادل المقال بأن البحث السليم — سواء في العلاج، أو التعليم، أو البحث — يعتمد على نفس النمط القابل للتعلّم: استخدم المفاهيم كأدوات مؤقتة، اختبرها في الخبرة، لاحظ متى تتوقف عن العمل، وكن مستعدًا لابتكار مفاهيم جديدة.

عيش حياة مرنة في عالم جامد

في النهاية، لا هذا/ولا ذاك أقل كونها نظرية يجب الإيمان بها، وأكثر كونها سلوك يُمارَس. تقدم خمس عادات إرشادية: عامل المفاهيم والتجربة كمهارات؛ التزم بالتأرجح بينهما؛ ركز على العمليات والعلاقات بدلًا من التسميات الثابتة؛ احتضن التعلم بالتجربة والخطأ؛ وانظر إلى المعتقدات والمؤسسات الحالية كنتاج للتاريخ لا كحقائق خالدة. معًا، تساعد هذه العادات على تليين قبضة البلاتونية الكامنة — الرغبة في إجبار الواقع داخل فئات جامدة — وبدلًا من ذلك تنمي موقفًا إبداعيًا وتجريبيًا تجاه الحياة. للقارئ العام، الخلاصة بسيطة لكنها مطلوبة: يمكن أن نعاني أقل ونزدهر أكثر ليس بإيجاد مجموعة الأفكار المثالية، بل بتعلّم متى نفكّر، ومتى نشعر ونفعل، ومتى ننتظر، وكيف نسمح لكل من هذه الأنماط أن يعيد تشكيل الآخر باستمرار.

الاستشهاد: Kam, B., Granic, I. Neither/nor: a pragmatic philosophy for oscillating between conceptual and experiential knowledge. Humanit Soc Sci Commun 13, 576 (2026). https://doi.org/10.1057/s41599-026-06669-3

الكلمات المفتاحية: البراغماتية, فلسفة العقل, الصحة النفسية, التحقيق العلمي, البوذية