نقل المحتوى الثقافي في الترجمة الأدبية: تحليل مقارن لاستراتيجيات الترجمة في أعمال يو هوا للجمهور الناطق بالبرتغالية

قصص تعبر الحدود

عندما تُترجم رواية قوية، يحصل القرّاء على نافذة تطل على حياة وثقافة يومية أخرى، على روح الدعابة والألم فيها. لكن كم يبقى من ذلك العالم بعد الرحلة إلى لغة جديدة؟ تبحث هذه الدراسة في الكيفية التي تصل بها قصص الكاتب الصيني يو هوا الغنية بالبعد الثقافي إلى القرّاء الناطقين بالبرتغالية، وأي أشكال الترجمة تساعد هؤلاء القرّاء فعلاً على الشعور وفهم مجتمع بعيد.

لماذا يجعل الثقافة الترجمة صعبة

تمتلئ روايات يو هوا بالإشارات إلى عادات القرية، والحملات السياسية، وطقوس العائلة، والمعتقدات المتعلقة بالحياة والموت في الصين. كثير من هذه التفاصيل لا تمتلك مكافئاً بسيطاً في البرتغالية. قد تبدو عبارة عادية في الصينية غريبة أو بلا معنى في لغة أخرى. يرى الباحثون أن الترجمة ليست مجرد استبدال كلمات، بل شكل من أشكال بناء الجسور الثقافية. على المترجمين أن يقرروا متى يحتفظون بـ«النكهة» الأجنبية ومتى يملّسونها كي يستطيع القرّاء متابعة القصة دون أن يضيعوا.

ثلاث طرق لإعادة التفكير في جملة

لاستكشاف هذه الخيارات، ركزت الدراسة على ثلاث مقتطفات من روايات يو هوا: أن تعيش (To Live)، الإخوة (Brothers)، واليوم السابع (The Seventh Day). أنتج مترجمون محترفون ثلاث نسخ من كل مقطع. الأولى كانت حرفية تتبع الصياغة الصينية قدر الإمكان. والثانية مكيَّفة استبدلت بعض العبارات المرتبطة بالثقافة بمكافئات مألوفة بالبرتغالية. والثالثة أضافت شروحاً قصيرة توجّه القرّاء عبر العادات والمعتقدات غير المألوفة مع الحفاظ على قدر أكبر من الصور الأصلية.

ما قاله تسعون قارئاً للباحثين

قرأ تسعون متحدثاً ناطقاً بالبرتغالية، من أعمار وخلفيات مختلفة، نوعاً واحداً من الترجمات وقَيَّموه باستخدام قائمة تحقق معيارية للجودة. حكموا على الدقة والطلاقة والأسلوب والملاءمة الثقافية واختيار الكلمات والأثر العاطفي. جاءت الترجمات الحرفية في المرتبة الأدنى إجمالاً، خصوصاً من حيث شعور النص بالطبيعية ومدى ملاءمته لسياق القرّاء الثقافي. سجلت الترجمات المكيَّفة والمشروحة درجات أعلى، مع فروق طفيفة بينهما. كانت النسخ المكيَّفة أكثر سهولة في القراءة وأثارت أقوى ردود الفعل العاطفية، بينما كانت النسخ المشروحة الأفضل في نقل التفاصيل الثقافية المحددة مثل الأحداث التاريخية والتعابير الاصطلاحية والإشارات الأدبية، وإن كان ذلك أحياناً على حساب سلاسة القراءة.

أمثلة مخفية في عبارات يومية

تُبرز الدراسة حالات ملموسة يتعثر فيها كل نمط. يتضمن مثل صيني يعني حرفياً «مرض العين الحمراء» لكنه في الواقع يشير إلى الغيرة. تُربك النسخة الحرفية القرّاء، بينما تمحو النسخة المكيَّفة الصورة الطريفة إذا اكتفت بقول «غيور». يمكن للنسخة المشروحة أن تحتفظ بالصورة وتضيف ملاحظة قصيرة لشرحها. بالمثل، تتطلب المعتقدات حول الروح في اليوم السابع بعد الوفاة، أو الاستعارات عن روابط العائلة الموصوفة كـ«قرعتين على نفس الكرمة»، إما تكييفاً دقيقاً أو شرحاً واضحاً كي تفهمها القرّاء الذين لا يشاركون تلك التقاليد.

إيجاد طريق وسط مرن

تخلص المؤلفون إلى أنه لا توجد وصفة واحدة مثلى لترجمة الأدب المثقل بالثقافة. تحافظ الترجمة الحرفية على العالم الأصلي بأكثر دقة، لكنها قد تترك القرّاء حائرين ومنفصلين عاطفياً. تحسّن الترجمة المكيَّفة الوضوح والتجاوب، مما يساعد القرّاء على الشعور بالقرب من الشخصيات، لكنها قد تمحو النكهات الفريدة. توفر الترجمة المشروحة أغنى نظرة ثقافية، لكنها قد تقطع تدفق القراءة. تقترح الدراسة أن النهج الأكثر فعالية هو مزيج مرن: على المترجمين أن يختاروا، حالة بحالة، متى يظلّون قريبين من المصدر، ومتى يكيّفون، ومتى يشرحون، حتى تبقى القصص الأجنبية على حقيقتها مع إمكانية لمس جماهير جديدة.

الاستشهاد: Yang, Y., Wang, X. Conveying cultural content in literary translation: a comparative analysis of translation strategies in Yu Hua’s works for a Portuguese-speaking audience. Humanit Soc Sci Commun 13, 719 (2026). https://doi.org/10.1057/s41599-026-07073-7

الكلمات المفتاحية: الترجمة الأدبية, الأدب الصيني, التكييف الثقافي, القرّاء البرتغاليون, استراتيجيات الترجمة