Yükseköğretimde öğretim ve öğrenmede kötü problemlerinin ahlaki boyutları. Bir kapsam taraması

Üniversitelerdeki karmaşık sorunlar neden hepimizi ilgilendirir

Üniversiteler sadece ders vermek ve diploma dağıtmakla kalmaz. İklim değişikliği, sosyal eşitsizlik ve sağlık krizleriyle yüzleşecek insanların yetiştiği eğitim alanlarıdır. Bu makale, yükseköğretimde “kötü problemler” olarak tanımlanan özel bir zorluk türünü inceliyor—karmaşık, çözülmesi zor ve adalet, sorumluluk ile hak meselesi gibi ahlaki sorularla dolu konular. Bu tür sorunların öğretim ve değerlendirmede nasıl ortaya çıktığını inceleyerek, yazarlar bugünkü üniversitelerin öğrencileri basit yanıtların olmadığı bir dünyada yol alabilecek şekilde gerçekten hazırlayıp hazırlamadığını sorguluyor.

Bir problemi gerçekten “kötü” yapan nedir

Kötü problemler sadece zor değildir; karmaşıktır, belirsizdir ve değere dayalıdır. Yazarlar bu tür problemlerin belirgin bir son noktası olmadığını, tek bir doğru çözümünün bulunmadığını ve çözümleri insanlara zarar vermeden önce güvenli bir “laboratuvarda” test etmenin mümkün olmadığını anlatıyor. İklim değişikliği klasik bir örnektir: gezegene yardımcı olmak amaçlı eylemler ülkeler ve topluluklar arasında eşitsiz etkilere yol açabilir ve bir grup için çözüm görünen bir şey diğerleri için yeni bir sorun olarak algılanabilir. Eğitimde kötülük, mükemmellik ile kapsayıcılığı veya bireysel başarı ile toplumsal sorumluluğu dengeleme gibi çelişen değerlerin çarpıştığı her yerde ortaya çıkar. Makale, adalet, sorumluluk ve güç meselelerinin merkezi olduğu durumları vurgulamak için “ahlaki kötü problemler” terimini kullanıyor; bunlar yalnızca sonradan akla gelen konular değildir.

Bu problemler üniversite hayatında nasıl görünür

Derleme, yükseköğretimde ahlaki kötü problemlerin ortaya çıktığı dört ana alan tanımlıyor. Birincisi değerlendirmedir: sınavlar, notlar ve geri bildirim nötr görünse de adil, karşılaştırılabilir ve değerli olanın ne olduğuna dair gizli tercihlerle şekillenir. Notlama kurallarındaki küçük değişiklikler bazı öğrencilerin lehine olurken diğerlerini dezavantajlı hale getirebilir; bu da eşitlik ve güven sorularını doğurur. İkincisi erişim ve sosyal adalettir: kimin kabul edildiği, kimin ait hissettiği ve kimin başarılı olduğu arasındaki farklar ırk, sınıf, göç ve diğer yapısal faktörlerle bağlantılıdır. Üçüncüsü ekolojik sorumluluktur: uluslararası saha gezileri gibi etkinlikler güçlü öğrenme deneyimleri sunabilir ancak ağır çevresel maliyetler de taşır; bu durum eğitim yararlarını karbon ayak izi ile dengelemeyi gerektirir. Dördüncüsü küresel krizler—örneğin pandemiler—sırasında öğretimdeki belirsizliktir; ders tasarımı, teknoloji ve öğrenci refahı birbirine zıt yönlere çekilir.

Karmaşık zamanlar için yeni öğretim yolları

İncelenen on çalışma genelinde, eğitimcilerin kötü problemlerin kendi karmaşıklığını yansıtan öğretim biçimlerini denedikleri görülüyor. Tek yönlü konferanslara dayanmaktansa proje tabanlı öğrenme, tasarım düşüncesi ve transdisipliner ekip çalışması kullanılıyor; sıklıkla toplumdan, yerel yönetimden veya sivil toplumdan ortaklar dahil ediliyor. Öğrenciler sürdürülebilir şehirler, halk sağlığı veya öğrenci grupları arasındaki derece farkları gibi gerçek dünyaya ilişkin sorunlar üzerinde çalışıyor. İnsan–çevre sistemlerinin bilgisayar simülasyonları, karbon etkisini ve kapsayıcılığı hesaba katan ortak tasarlanmış saha gezileri veya tasarım adaleti merkezli küresel çevrimiçi projeler gibi araçlar kullanılabiliyor. Bu ortamlarda öğretmenler her şeyi bilen uzmanlar olmaktan çok belirsizliği açıkça kabul eden ve öğrencileri temel değerleri ve güç yapıları sorgulamaya davet eden kolaylaştırıcılar olarak rol alıyor.

Etik ve öğrenmenin birlikte olması neden önemli

Derlemenin merkezi mesajı, kötü problemleri nasıl düşündüğümüzün onları nasıl öğrettiğimizi şekillendirdiğidir. Karmaşıklık, belirsizlik ve çelişen değerler ciddiye alındığında öğretim bilgi aktarımının ötesine geçmelidir. Kendini sorgulama (kendi varsayımlarını inceleme), farklılıklar arasında diyalog ve sonuçlar belirsiz olduğunda sorumlu davranma cesareti geliştirilmelidir. İncelenen dersler bunun ipuçlarını gösteriyor: öğrenciler müfredat tasarımına katkıda bulunuyor, ayrıcalık ve eşitsizlik sistemlerindeki kendi konumları üzerine düşünme yapıyor ve insanları ve çevreleri etkileyen kararlar alma pratiği yapıyor. Ancak kötü problemlerin ahlaki yanına yönelik açık, sistematik yaklaşımlar hâlâ nadir ve dağınık.

Bu, yükseköğretimin geleceği için ne anlama geliyor

Genel okuyucu için çıkarım şudur: üniversiteler etiği ayrı bir eklenti olarak ele alarak insanları bugünün dünyasına hazırlayamaz. Yazarlar, adil değerlendirme, eşit erişim, ekolojik sorumluluk ve belirsizlik altında öğretim gibi ahlaki kötü problemlerin derslerin öğretilme biçimine ve programların tasarımına doğrudan işlenmesi gerektiğini savunuyor. Bu yaklaşım öğrencilerin karmaşık konuları analiz etmeyi öğrenmelerine yardımcı olmakla kalmaz; aynı zamanda bu konuların özündeki değer çatışmalarında da yol almayı öğretir. Makale, disiplinleri birbirine bağlayan, çeşitli sesleri içeren ve adalet ile sorumluluk hakkında dürüst tartışmalara yer veren kasıtlı öğretim modelleri ve daha fazla araştırma çağrısında bulunuyor. Kısacası üniversitelerin, geleceğin profesyonellerinin karmaşık sorunlarla birlikte yaşamayı ve bu dünyada akıllıca hareket etmeyi öğrenebilecekleri yerlere dönüşmesi gerektiğini vurguluyor.

Atıf: Schmitz, D., Lorenz, L. & Ortloff, JH. Moral dimensions of wicked problems in higher education teaching and learning. A scoping review. Humanit Soc Sci Commun 13, 556 (2026). https://doi.org/10.1057/s41599-026-07394-7

Anahtar kelimeler: kötü problemler, yükseköğretim, sosyal adalet, transdisipliner öğretim, etik öğrenme