Религиозность, духовность и нерелигиозные духовные практики в связи с симптомами тревоги и депрессии

Почему внутренние убеждения и повседневные ритуалы имеют значение

Многие молодые люди пробуют медитацию, manifestation (притяжение желаемого), карты Таро или традиционные формы поклонения в поисках утешения и направления в жизни. В этом исследовании был поставлен простой, но важный вопрос: как разные духовные пути связаны с ощущениями тревоги или депрессии? Фокусируясь на 1 240 молодых людях в Польше, исследователи сравнили католиков, атеистов и тех, кто смешивает или заменяет религию нерелигиозными духовными практиками, чтобы выяснить, какие модели верований и практик сопутствуют лучшему — или худшему — психическому состоянию.

Разные пути веры среди молодых людей

Исследователи разделили участников на четыре группы: католики, не использующие нерелигиозные духовные практики; католики, которые также практикуют такие практики; атеисты, избегающие духовных практик; и атеисты, которые всё же обращаются к астрологии, Таро, кристаллам, практике притяжения или неинституциональной медитации. Почти половина всех респондентов использовала хотя бы одну нерелигиозную духовную практику, а многие — несколько. Эти практики часто подчёркивали личный опыт и самонаправление, а не организованные ритуалы, отражая более широкий социальный сдвиг от официальной религии к высоко индивидуализированным «смешанным» духовным подходам.

Как измеряли духовность

Чтобы выйти за рамки простых ярлыков вроде «религиозный» или «атеист», исследование использовало детализированный опросник духовности. Он охватывал четыре основных измерения: ощущение связи с высшей силой; самодисциплина и повседневные добродетели, такие как умеренность и доброта; рефлексивные или медитативные практики, направленные на понимание жизни; и чувство любви, направленной на что-то большее или получаемое от него. Ещё один короткий опросник измерял симптомы тревоги и депрессии. Поскольку данные не имели нормального распределения, исследователи использовали непараметрические статистические методы, сравнивая четыре группы и изучая, как духовные измерения соотносятся с показателями психического здоровья.

Духовность, печаль и пониженное настроение

В целом по 1 240 молодым людям более высокий уровень духовности был связан с меньшим количеством депрессивных симптомов. В частности, близость к высшей силе, жизнь в соответствии с внутренними ценностями и самоконтролем, а также опыт «божественной любви» были связаны с меньшей депрессией. Эти связи наблюдались независимо от того, был человек официально религиозен или нет, что указывает на то, что для пониженного настроения важнее не членство в церкви, а то, чувствует ли человек руководство, связь и поддержку со стороны чего-то, что придаёт жизни смысл и направление.

Духовность и тревога: более запутанная картина

С тревогой картина оказалась совсем иной. В то время как показатели депрессии мало различались между четырьмя группами, показатели тревоги различались. Наивысшие уровни тревоги наблюдались у как у католиков, так и у атеистов, использующих нерелигиозные духовные практики. У католиков и атеистов без таких практик больше медитации и размышлений связывалось с более высокой тревогой, что намекает на то, что интенсивная сосредоточенность на себе иногда может возбуждать тревогу, а не успокаивать её. Однако среди католиков, которые также практиковали нерелигиозную духовность, более сильное ощущение близости к высшей силе и любящей связи помогало снижать тревогу. Для атеистов, использующих нерелигиозные духовные практики, больший упор на дисциплину и повседневные добродетели был связан с более низкой тревогой, даже без веры в божество.

Смешанные практики и внутреннее напряжение

Группа, которая одновременно определяла себя как католики и занималась альтернативными духовными практиками, выделялась: у них была самая высокая общая тревога, хотя некоторые аспекты их веры, казалось, защищали их. Одно из возможных объяснений — внутренний конфликт. Сочетание церковных убеждений с практиками, к которым в некоторых религиозных сообществах относятся скептически, может создавать напряжение и неуверенность в том, чему доверять. Для атеистов, которые сильно полагаются на нерелигиозные духовные практики, повышенная тревога может отражать продолжающийся поиск и эксперименты, когда практики используются как реакция на страдание, но не всегда его разрешают.

Что это означает для повседневной жизни

Для широкой аудитории вывод двоякий. Во‑первых, наличие ощущения смысла, морального направления и любящей связи — независимо от того, оформлено ли это в религиозных или нерелигиозных терминах — как правило, сопровождается меньшим количеством симптомов депрессии. Во‑вторых, тревога более чувствительна к тому, как организованы верования и практики. Духовные привычки могут либо успокаивать, либо усиливать беспокойство в зависимости от того, насколько они согласуются с общей картиной мира человека. Исследование не доказывает причинно-следственную связь, но указывает на то, что при поддержке психического здоровья молодых людей полезно учитывать не только то, религиозны ли они, но и то, как их различные практики формируют согласованный или конфликтующий внутренний ландшафт.

Цитирование: Główczyński, P., Dębski, P. & Badura-Brzoza, K. Religiosity spirituality and nonreligious spiritual practices linked to anxiety and depressive symptoms. Sci Rep 16, 11479 (2026). https://doi.org/10.1038/s41598-026-41882-9

Ключевые слова: духовность и психическое здоровье, молодые взрослые, нерелигиозные духовные практики, тревога и депрессия, религиозность