Получение и использование животных ресурсов в луншаньский период в северной части региона Гуаньчжон в Китае

Животные, люди и меняющийся мир

Задолго до появления письменной истории в Китае способы содержания и охоты на животных формировали рацион, образ жизни и даже процесс становления ранних обществ. Это исследование рассматривает одну такую поворотную точку около 4 000 лет назад в регионе Гуаньчжон на севере Китая. Тщательно изучив тысячи костей животных из большого поселения Сявэйлуо, исследователи показывают, как местные семьи уравновешивали содержание свиней, крупного рогатого скота, овец, собак и отлов диких животных в условиях похолодания климата и появления новых видов скота из отдалённых районов.

Поселение между двумя образами жизни

Сявэйлуо располагалось на широкой лёссовой террасе между двумя очень разными ландшафтами: на севере — сухое плато, где скотоводство крупного рогатого скота и овец установилось рано; на юге — плодородные пойменные равнины, орошаемые реками, где доминировало земледелие. Эта срединная зона служила естественным коридором, связывающим степных пастухов и земледельцев долины Желтой реки. Археологи уже показали, что крупный рогатый скот, овцы и козы вошли в Китай из евразийской степи и продвигались на юг, но оставалось неясным, как люди в этой промежуточной области приспосабливали свою повседневную жизнь к приходу этих новых животных. Сявэйлуо, крупное, хорошо сохранившееся поселение луншаньского периода с домами, ямами, печами и захоронениями, предоставляло идеальное окно в эти выборы.

Что кости говорят о повседневной жизни

Команда переанализировала 1 578 остатков животных из ранней и поздней фаз луншаньского периода в Сявэйлуо. Они определяли каждую кость по виду, возрасту и следам человеческого использования, таким как следы от резов или обугливание. Большая часть мяса явно происходила от домашних животных: свиньи были бесспорно самыми многочисленными, на втором плане стояли собаки, а количество крупного рогатого скота и овец/коз было невелико. Дикие животные — включая оленей, зайцев и мелких зверьков — присутствовали на всех этапах, но в основном в качестве дополнения, а не основного источника пищи. Многие свиные челюсти можно было датировать по износу зубов: выяснилось, что большинство свиней забивали до двух лет, в тот период, когда они давали наилучшее соотношение мяса к затратам на содержание. Такая картина указывает на деревенскую экономику, в которой домохозяйства разводили свиней главным образом для собственных нужд, а не для крупного обмена.

Новые животные — старые привычки

Одним из наиболее заметных результатов является хронология. По尺寸ам, форме костей и древней ДНК исследователи подтвердили, что редкая большая таранная кость принадлежала домашнему крупному рогатому скоту, а одна из костей ноги — домашней овце. Радиоуглеродные даты показывают, что эти животные появились в Сявэйлуо относительно поздно — после того как крупный рогатый скот и овцы уже прочно закрепились дальше на севере, на плато Шэньси. Даже тогда их было немного. Со временем доля свиней в остеологическом материале ещё увеличивалась, доля собак сокращалась, а КРС и овцы/козы присутствовали лишь в небольших количествах. Дикие животные продолжали отстреливаться, но никогда полностью не исчезали. Иными словами, Сявэйлуо осторожно приняли новых животных, вплетая их в уже существующую, центрированную вокруг свиней, систему, а не заменяя её.

Различные пути в разных частях региона

Сравнивая Сявэйлуо с другими памятниками на севере и юге, исследование выявляет мозаику стратегий обращения с животными в позднем неолите северного Китая. На сухом северном Шэньсийском плато открытые пастбища способствовали выпасу крупного рогатого скота и овец/коз, что помогло сформировать одну из ранних пасторальных экономик в регионе. На более влажных южных равнинах Гуаньчжона густая заселённость и расширяющееся возделывание риса и проса побуждали общины снижать зависимость от свиней — которые сильно зависят от зернового кормления — и больше полагаться на КРС и овец, способных пастись на дикорастущих растениях. В отличие от них, северный Гуаньчжон, включая Сявэйлуо, имел относительно низкое давление населения и достаточно земли, пригодной и для полей, и для охоты, что позволяло семьям сохранять свиноводство и лишь частично добавлять несколько новых видов животных.

Что это значит для истории раннего Китая

Для неспециалиста главный вывод в том, что не существовал единый «неолитический способ» содержания животных в северном Китае. Даже соседние регионы, сталкивавшиеся с тем же общим климатическим сдвигом около 4 000 лет назад, реагировали по-разному в зависимости от ландшафта, сельскохозяйственных культур и социальных факторов. Сявэйлуо показывает, как община в пограничной зоне могла сохранить традиционную, ориентированную на свиней систему ведения хозяйства, выборочно принимая привезённых издалека КРС и овец. Это сочетание старых и новых практик — сформированное не меньше местной средой, чем внешними влияниями — помогло создать разнообразные экономические основы, на которых строилась ранняя китайская цивилизация.

Цитирование: Gan, R., Qin, Y., Huang, Z. et al. Acquisition and use of animal resources during the Longshan period in the northern Guanzhong region of China. npj Herit. Sci. 14, 217 (2026). https://doi.org/10.1038/s40494-026-02455-1

Ключевые слова: луншаньский период, животноводство, неолитический Китай, регион Гуаньчжон, зооархеология