Teorie uczenia się nauk w warunkach nieformalnych: przegląd koncepcyjny

Nauka poza klasą

Większość tego, czego uczymy się o świecie, nie odbywa się przy szkolnym biurku. Rozwija się w trakcie wizyt w zoo, spacerów po parkach, zwiedzania muzeów lub po prostu chodzenia ulicami miasta. Artykuł ten przedstawia, jak odbywa się uczenie się naukowe w tych codziennych miejscach i wyjaśnia, jak przestrzenie publiczne można celowo kształtować, aby wzbudzać ciekawość, pogłębiać zrozumienie i wspierać bardziej zrównoważone sposoby współżycia na naszej planecie.

Codzienne miejsca jako krajobrazy uczenia się

Artykuł zaczyna od rozszerzenia naszej wyobraźni o tym, gdzie może zachodzić uczenie się naukowe. Poza formalnymi lekcjami ludzie przyswajają sobie idee naukowe w muzeach, akwariach, ogrodach botanicznych, stanowiskach archeologicznych, rezerwatach przyrody i parkach miejskich. Te „muzealne” przestrzenie to nie tylko magazyny obiektów; to starannie zaaranżowane środowiska, które prezentują fragmenty przyrody i kultury w sposób zachęcający odwiedzających do uważniejszego spojrzenia, zdumienia i refleksji. Poprzez ekspozycje, ścieżki i interaktywne elementy miejsca te pełnią rolę pośredników między wiedzą ekspercką a publicznością, subtelnie zachęcając do nowych sposobów postrzegania zwierząt, krajobrazów i historii człowieka.

Poza pudełkiem formalne–nieformalne

Tradycyjne kategorie dzielą uczenie się na formalne (szkoła), pozaszkolne (zorganizowane, ale poza szkołą) i nieformalne (życie codzienne). Autor argumentuje, że ten trójdzielny podział jest zbyt rygorystyczny. W praktyce ludzie poruszają się po zachodzących na siebie „kontekstach aktywności” w ciągu dnia: dom, praca, rekreacja, przestrzenie cyfrowe i środowiska publiczne. W każdym z tych kontekstów zachodzi zarówno zamierzone, jak i nieświadome uczenie się. Doświadczenia podczas wizyty w muzeum mogą być częściowo zaplanowane przez edukatorów, a jednocześnie napędzane ciekawością odwiedzających i interakcjami społecznymi. Postrzeganie uczenia się jako kontinuum osadzonego w kontekście pomaga badaczom i projektantom zwracać uwagę na to, jak czas, miejsce i relacje społeczne kształtują to, co odwiedzający rzeczywiście wynoszą z doświadczenia.

Trzynaście sposobów myślenia o uczeniu się poza szkołą

Rdzeń artykułu stanowi mapa trzynastu perspektyw teoretycznych wyjaśniających, jak przebiega uczenie się naukowe w środowiskach nieformalnych. Jedna grupa podkreśla role miejsc: uczenie się zakorzenione w kontekście koncentruje się na tym, jak otoczenie fizyczne współdziała z motywacjami i tłem społecznym odwiedzających; interpretacja środowiskowa kładzie nacisk na przewodzone spotkania w parkach i miejscach dziedzictwa, które sprzyjają docenieniu i ochronie; edukacja lokalna (place-based) zamienia lokalne środowiska w laboratoria do rozwiązywania problemów społeczności; a koncepcja „trzeciej przestrzeni” bada hybrydowe strefy łączące wiedzę szkolną z codziennym życiem. Te podejścia traktują krajobrazy, budynki i artefakty nie jako neutralne tło, lecz jako aktywne składniki uczenia się.

Druga grupa skupia się na ludziach. Perspektywy rozwoju zainteresowań opisują, jak chwilowa ciekawość może przekształcić się w długotrwałą pasję, gdy jest wspierana w czasie. Ujęcia oparte na tożsamości badają, jak odwiedzający przychodzą z określonymi rolami — na przykład odkrywcy, rodzica czy pasjonata — które kształtują to, co zauważają i cenią podczas wizyty. Podejścia oparte na uczeniu się przez doświadczenie podkreślają siłę konkretnych przeżyć, refleksji, emocji i zaangażowania ciała, argumentując, że znaczące spotkania z wystawami czy przyrodą mogą transformować myślenie, uczucia i działania ludzi.

Uczenie się poprzez kulturę, rozmowy i chodzenie

Trzeci zestaw perspektyw koncentruje się na kulturze i relacjach społecznych. Pomysły związane ze wspólnotami praktyki i uczeniem się społecznym badają, jak ludzie przyswajają naukowe sposoby myślenia, uczestnicząc we wspólnych działaniach, obserwując innych i stopniowo zajmując bardziej centralne role. Perspektywy dotyczące uczenia się w rodzinie, rozmów i narracji podkreślają, że rozmowa — pytania, opowieści, porównania z wcześniejszymi doświadczeniami — sama w sobie jest formą uczenia się, zwłaszcza w kontekście grup wielopokoleniowych w muzeach. Wreszcie „pedagogika chodzenia”, osadzona w rdzennych światopoglądach, pokazuje, jak przemieszczanie się po terenie, czytanie subtelnych znaków w środowisku i opowiadanie o tym, co się widzi, wplata ludzi w wspólnoty więcej-niż-ludzkie oraz kształtuje troskę o lokalne ekosystemy.

Projektowanie miast jako codziennych sal lekcyjnych nauk

Łącząc te perspektywy, artykuł konkluduje, że uczenie się nauk poza szkołą jest doświadczeniowe, społeczne i nierozerwalnie związane z otoczeniem. Nie ma jednego modelu czy metody pasującej do wszystkich miejsc nieformalnych; zamiast tego bogate uczenie się pojawia się wtedy, gdy ludzie, miejsca i kultury są starannie splecione. Autor proponuje praktyczne sugestie: projektować przestrzenie publiczne i wystawy, które zachęcają do eksploracji i rozmowy, współpracować z lokalnymi społecznościami i interpretatorami środowiska, wspierać rodziny jako partnerów w uczeniu się oraz tworzyć możliwości międzygeneracyjnych aktywności na świeżym powietrzu, takich jak spacery i projekty praktyczne. W tym ujęciu parki, muzea, ulice i ogrody mogą tworzyć miejską sieć edukacyjną, w której nauka jest obecna wszędzie, pomagając miastom stać się bardziej inkluzywnymi, świadomymi i troszczącymi się o środowisko społecznościami.

Cytowanie: Valladares, L. Science learning theories in informal settings: a conceptual review. Humanit Soc Sci Commun 13, 424 (2026). https://doi.org/10.1057/s41599-026-06496-6

Słowa kluczowe: nieformalne uczenie się nauk przyrodniczych, muzea i przestrzenie publiczne, edukacja lokalna (place-based), uczenie się w rodzinie i społeczności, pedagogika chodzenia