نفس الحي، نوايا خضراء مختلفة: تأثير أصل الحوكو على السلوكيات البيئية للمواطنين الصينيين

لماذا لا يزال مكان نشأتك مهمًا في المدينة

تجمع العديد من المدن الصينية اليوم أشخاصًا نشأوا في قرى وآخرين نشأوا في بلدات، يعيشون جنبًا إلى جنب في نفس الأبنية السكنية. ومع ذلك، تُظهر هذه الدراسة أن جذور الطفولة لا تزال تُشكل بهدوء مدى استعداد سكان المدن لحماية البيئة المشتركة. من خلال تتبع كيف فرّق نظام التسجيل الأسري الصيني، أو الحوكو، الناس إلى فئات "ريفية" و"حضریة" منذ الولادة، يكشف الباحثون سبب اختلاف عادات الجيران ومستويات مشاركتهم المجتمعية فيما يتعلق بالبيئة رغم امتلاكهم لنفس الرمز البريدي.

حياة المدينة، تصنيفات قديمة، ومتطلبات بيئية جديدة

أدى التحضر السريع في الصين إلى اكتظاظ مئات الملايين في مدن تواجه مشاكل مثل الضباب الدخاني، مياه الصرف، والمباني المستهلكة للطاقة. في الوقت نفسه، تتوقع الحكومة الآن من السكان العاديين فرز النفايات، وترشيد الموارد، وحتى الإبلاغ عن الملوثين. ومع ذلك، قسم نظام الحوكو الناس لعقود إلى مجموعات ريفية وحضرية ذات وصول مختلف إلى المدارس والخدمات العامة والمنظمات المجتمعية. لم تختفِ هذه الانقسامات المبكرة عندما حصل السكان الريفيون لاحقًا على تسجيل حضري. تطرح الدراسة سؤالًا بسيطًا لكنه قويًا: بعد أن يمتلك الناس نفس الوضع القانوني في المدينة، هل لا تزال أصولهم الريفية أو الحضرية تشكل سلوكهم تجاه البيئة؟

تتبع الأفعال الخضراء في الحياة اليومية

يعتمد المؤلفون على مسح وطني واسع، وهو المسح الاجتماعي العام الصيني، ويركزون على البالغين الحاصلين حاليًا على تسجيل حضري ويعيشون في مدنهم المسجلة. يفصلون بين من وُلدوا بحوكو حضري ومن تحوّل تسجيلهم من ريفي إلى حضري لاحقًا. ثم يقارنون أربعة أنواع من السلوك: الانضمام إلى أندية أو مجموعات بيئية، والمشاركة في أنشطة بيئية مثل العرائض أو الاحتجاجات، واختيار منتجات أكثر صداقة للبيئة، وفرز أو إعادة تدوير النفايات المنزلية. كما يفحصون مدى تقدير الناس للطبيعة، ومدى قلقهم من الضرر البيئي، ومدى المسؤولية التي يعتقدون أنها تقع على الأفراد، أو المجموعات، أو الشركات، أو الحكومة.

اهتمامات متشابهة، طرق مختلفة للتصرف بشكل أخضر

النتيجة الأساسية تُظهر نمطًا منقسمًا. السكان الحاضرون في المدينة والذين بدأوا حياتهم بحوكو ريفي أقل ميلاً بشكل ملحوظ للانضمام إلى المنظمات البيئية، لكنهم بنفس القدر — أو أحيانًا أكثر — ميلاً للقيام بأفعال بيئية فردية، مثل تقديم شكاوى أو المشاركة في أنشطة لمرة واحدة. والمفاجئ أن المجموعتين لا تختلفان كثيرًا في قوة تعبيرهما عن الاهتمام بالبيئة أو مدى استعدادهما لتحمّل تكاليف أعلى لحمايتها. بعبارة أخرى، يظهر الفارق ليس في المشاعر أو الآراء، بل في شكل الفعل: جهود منظمة ومبنية على الجماعة مقابل استجابات شخصية وفردية.

كيف توجه روابط المجتمع والإحساس بالواجب السلوك

لفَسْر هذا الانقسام، تنظر الدراسة إلى قوتين غير مرئيتين: الارتباط الاجتماعي وإحساس الواجب. يميل السكان ذوو الأصل الريفي إلى روابط يومية أضعف مع الجيران والشبكات المحلية في مدنهم، حتى بعد حصولهم على التسجيل الحضري. هذا يجعل الشعور بالانتماء الكامل إلى المجموعات المجتمعية، بما في ذلك النوادي البيئية، أكثر صعوبة. في الوقت نفسه، هم أكثر ميلاً للاعتقاد بأن الأفراد العاديين — وليس المنظمات — يجب أن يتحملوا المسؤولية الرئيسية عن حماية البيئة. هذا المزيج من جذور محلية أرخَى وتركيز أقوى على الواجب الشخصي يدفعهم إلى العمل بمفردهم بدلاً من الانضمام إلى جهود منظمة. يجد الباحثون أن هذين المسارين يفسران جزءًا كبيرًا من انخفاض المشاركة في النوادي بين السكان ذوي الأصول الريفية.

عندما تغيّر الإصلاحات والسياسات وحجم المدينة السرد

تُظهر الدراسة أيضًا أن ليس كل سكان المدن ذوي الأصل الريفي يتصرفون بنفس الطريقة. أولئك الذين حصلوا على الحوكو الحضري عبر التعليم أو العمل (المهاجرون القائمون على الجدارة) يميلون إلى الانخراط أكثر عمومًا من أولئك الذين تغير وضعهم أساسًا لأن قراهم ابتلعتْها المدن (المهاجرون القائمون على السياسات). الأشخاص الذين حصلوا على الحوكو الحضري مؤخرًا، بعد إصلاحات كبيرة عام 2014، أكثر نشاطًا سواء في المنظمات أو في الأفعال الخضراء الشخصية، ما يشير إلى أن السياسات الأحدث والخدمات العامة المحسنة يمكن أن تخفف الانقسامات القديمة. كما أن لحجم المدينة أثرًا: في المدن غير الضخمة، يظهر السكان من أصل ريفي غالبًا استهلاكًا ومشاركة بيئية أقوى؛ في المتروبوليسات الضخمة، يكونون أكثر نشاطًا في الحملات البيئية لكن أقل تقدمًا في المشتريات اليومية الصديقة للبيئة وإعادة التدوير، ربما بسبب التكاليف الأعلى وروابط المجتمع الأضعف.

ما الذي يعنيه ذلك لمدن أكثر خضرة وعدلاً

للقارئ العام، الرسالة هي أن بناء مدن مستدامة ليس مجرد تكنولوجيا أو تنظيم؛ بل يتعلق أيضًا بمدى شعور الناس بالانتماء إلى مكانهم، وما إذا كانوا ينظرون إلى العناية بالبيئة كمشروع مشترك أو مهمة فردية معزولة. لا يزال تصنيف الحوكو من الطفولة يشكل هذه المشاعر طويلاً بعد انتقال الناس وتغيير وثائقهم. يجادل المؤلفون بأن حكومات المدن لا ينبغي أن تعامل "العامة" كمجموعة موحدة. وبدلًا من ذلك، ينبغي عليها تصميم برامج بيئية تساعد السكان الجدد على بناء روابط حيّية، وتحويل الجهود الفردية إلى مكاسب مجتمعية مرئية، وتخفيض الحواجز أمام الانضمام إلى المنظمات المحلية. وبهذا الشكل، يمكن للمدن أن تستفيد من الإحساس القوي بالمسؤولية الشخصية الذي يشعر به العديد من المهاجرين بالفعل، بينما تدمجهم تدريجيًا في النسيج الجماعي اللازم لتحقيق تغيير بيئي دائم.

الاستشهاد: Zhou, L., She, Z. Same neighborhood, different green intentions: the effect of hukou origin on Chinese citizens’ pro-environmental behaviors. Humanit Soc Sci Commun 13, 524 (2026). https://doi.org/10.1057/s41599-026-06838-4

الكلمات المفتاحية: نظام الحوكو, التحضر في الصين, السلوك البيئي المؤيد للطبيعة, الاندماج الاجتماعي, الحكم البيئي