检索的悖论：他者、真实自我与韩炳哲对数字资本主义批判中的逻辑张力

为什么我们的在线生活塑造了我们

从无尽的刷屏到不断的通知，我们的数字生活看起来理所当然，甚至不可避免。但本文认为，当代的“数字资本主义”不仅仅是向我们推销商品或收集点击——它在悄然重塑我们与他人的关系以及我们对自我的理解。本文借助韩炳哲的哲学与马克思主义思想，探讨智能手机、平台和数据驱动系统如何抹平差异、把我们困在一面镜厅中，并在试图抵抗这一趋势时产生深刻的紧张。

他人的消失感

文章核心提出了一个简单却令人不安的论断：我们是在与真正不同的他者的遭遇中成为自我的。对韩来说，“他者”不仅仅是另一个用户或个人档案，而是一个抵抗我们控制、能带来惊讶、甚至可能使我们不安或受伤的人或存在。这种陌生性提供了对照，使“真实自我”得以形成。文章展示了韩如何将海德格尔、胡塞尔与黑格尔的思想编织在一起：我们只有通过共同的世界、通过劳动、通过与他者的抗争与张力，才能找到真实的自我。作者解释道，这种差异与中介的关系构成了韩对数字时代整体批判的脊梁。

数字资本主义如何把差异变为同一

随后，文章考察了当代数字资本主义如何系统性地侵蚀这种差异性。智能手机成为一种新的日常祭坛，承诺消除距离并实现即时接入。屏幕以超清、随时可得的图像和算法定制的推送淹没我们，迎合我们的期望。乍看之下这像是个性化与自由。但通过消除距离、惊讶与不透明，平台将真正不同的他者变成平滑、可预测的内容。我们的欲望、恐惧和搜索变成数据点，社会生活的杂乱丰富被压缩成资本可以衡量、预测并货币化的单一信息流。文章认为，表面上的联结与选择其实是一种隐蔽的同质化机制，它把他者和我们自己都转化为“同一”的版本。

生活在数字镜厅中

对个人而言，这一转变表现为一种危机。没有真正能反抗或承认我们的他者，我们便失去稳定的自我参照点。社交媒体奖励持续的自我展示与表演，但这种可见性依旧是浅层的。我们既是守望者又是囚徒，主动地暴露自己，同时努力应对一种空虚感。文章用韩的“震惊”一词来描述这种状态：我们过于活跃、过度刺激而无法休息，却又精力枯竭、无法真正生活。甚至我们的感官都被重塑：视线被精修的图像捕获，听觉被无休止的提醒占据，时间失去深度与气味，触觉很少遇到真正的他者。在持续活动的光鲜之下潜伏着深层的麻木与自我剥削——我们对意义与认可的追寻，直接推动了资本的增长。

沉思与叙事作为抵抗形式

作为对策，韩提出了两种实践：沉思与叙事。沉思并非仅仅是放松，而是一种刻意的暂停，打断信息与生产力的匆忙。它重新引入距离，使我们能够承受不适与真相，重新为陌生与消极——即他者——打开空间。叙事则把支离的瞬间缝合成与他人共享的有意义故事。与原始数据不同，故事依赖记忆、选择与诠释；它们穿越时间，连接过去、现在与未来。文章解释说，对韩而言，只有通过放慢步伐、逗留与讲述故事，我们才能重建被数字资本主义撕裂的时间性与关系性结构，从而重新开启通往真实自我的路径。

隐含的悖论与新出路

然而，作者同时指出了韩提议中的深刻张力。韩批判加速，但他所青睐的疗法——沉思式的“中断”——自身也可能看起来只是另一种放慢的策略，而缺乏改变制度或经济结构的明确途径。他侧重个体体验，同时在很大程度上将阶级、劳动与集体斗争括置一旁，而这些恰是马克思主义理论认为任何真正变革的核心。作为回应，论文勾勒出一种“汉化的马克思主义”框架，将韩的见解置于平台劳动、基于数据的剥削与新型劳动阶层的分析之中，并探讨数字公地、平台合作社与数据权利运动等可能性。用日常的话说，文章结论是：认识到数字系统如何悄然把他者与我们自己变成商品只是第一步。要想不仅在网络上感到更真实，还要改变持续掏空这种真实性的条件，就必须恢复真正的差异、共享的故事与集体行动。

引用: He, T. The paradox of retrieval: the Other, the authentic self, and the logical tensions in Byung-Chul Han’s critique of digital capitalism. Humanit Soc Sci Commun 13, 523 (2026). https://doi.org/10.1057/s41599-026-06891-z

关键词: 数字资本主义, 韩炳哲, 真实自我, 社交媒体, 马克思主义批判