من التمرير اللامتناهي إلى الإشعارات المتواصلة، تبدو حياتنا الرقمية طبيعية، بل حتمية أحيانًا. لكن هذه المقالة تجادل بأن شكل «الرأسمالية الرقمية» الراهن يفعل أكثر من بيع منتجاتنا أو جني نقراتنا—إنه يعيد بصمت تشكيل طريقة علاقتنا بالآخرين وفهمنا لأنفسنا. مستندة إلى فلسفة بيونغ-تشول هان والفكر الماركسي، تستكشف الورقة كيف تسطح الهواتف الذكية والمنصات وأنظمة البيانات الاختلافات، تحاصرنا في قاعة مرايا، وتخلق توترات عميقة في محاولات مقاومة هذا الاتجاه.
الاختفاء التدريجي للشعور بالآخرين
في صلب المقالة تعبير بسيط لكنه مقلق: نصبح ذواتنا من خلال اللقاءات مع آخرين مختلفين حقًا. بالنسبة لهان، «الآخر» ليس مجرد مستخدم أو ملف شخصي، بل شخص أو حضور يقاوم سيطرتنا، يفاجئنا، وقد يزعجنا أو يؤذينا. هذا الغرابة توفر التباين الذي يسمح بتشكل «ذات أصيلة». تبين الورقة كيف ينسج هان أفكارًا من هايدغر، وهوغل، وهيصرل: نحن لا نجد من نحن حقًا إلا عبر التنقل في عوالم مشتركة، عبر العمل، ومن خلال المقاومة والتوتر مع الآخرين. يوضح المؤلف أن علاقة الاختلاف والوساطة هذه هي العمود الفقري لنقد هان الكامل للعصر الرقمي.
كيف تحوّل الرأسمالية الرقمية الاختلاف إلى تماثل Figure 1.
تفحص المقالة بعد ذلك كيف تقوّض الرأسمالية الرقمية المعاصرة هذا الاختلاف بشكل منهجي. تصبح الهواتف الذكية مآتم يومية لنوع جديد من السلطة، تعد بصفر مسافة ووصول فوري. تغمرنا الشاشات بصور فائقة الوضوح ومتاحة دومًا وتغذيات مُفصّلة خوارزميًا تتوافق مع توقعاتنا. في البداية يبدو هذا كشخصنة وحريّة. لكن بإزالة المسافة والمفاجأة والغيوم، تحوّل المنصات الآخرين المختلفين حقًا إلى محتوى أملس وقابل للتوقع. تتحول رغباتنا ومخاوفنا وبحثنا إلى نقاط بيانات، ويُضغط ثراء الحياة الاجتماعية الفوضوي إلى تيار موحّد يمكن لرأس المال قياسه والتنبؤ به وتحويله إلى قيمة. ما يبدو اتصالًا وخيارًا، تجادل الورقة، هو آلية خفية للتجانس تحول الآخرين وأنفسنا إلى نسخ من «المثل».
العيش في قاعة مرايا رقمية
بالنسبة للأفراد، يُختبر هذا التحول كأزمة. من دون آخرين حقيقيين يدفعوننا أو يعترفون بنا، نفقد نقاط مرجعية ثابتة لمعرفة من نحن. تكافئ وسائل التواصل الاجتماعي العرض الدائم للذات والأداء، ومع ذلك يظل هذا الظهور سطحيًا. نصبح في الوقت نفسه حراسًا وسجناء في بانوبتيكون رقمي، نعرّض أنفسنا طوعًا بينما نحاول التعامل مع شعور بالفراغ. يستخدم المقال لغة هان حول «الصدمة» لوصف هذه الحالة: نحن مفعمون بالنشاط والتحفيز لدرجة أننا لا نرتاح، ومع ذلك منهكون جدًا للحياة الحقيقية. حتى حواسنا تُعاد تشكيلها: تبصرنا الصور المصقولة، ونستقبل الصوت عبر التنبيهات المستمرة، ويفقد الزمن العمق والروائح، ونادرًا ما يلتقي اللمس بغيرية حقيقية. تحت بريق النشاط المستمر يكمن خدر عميق واستغلال للذات، إذ يغذي بحثنا عن المعنى والاعتراف نمو رأس المال بشكل مباشر.
التأمل ورواية القصص كأشكال مقاومة Figure 2.
لمواجهة ذلك، يقترح هان ممارستين: التأمل والسرد. التأمل ليس مجرد استرخاء، بل توقّف متعمّد يقطع اندفاع المعلومات والإنتاجية. يعيد إدخال المسافة، يسمح لنا بتحمّل الانزعاج والحقيقة، ويعيد فتح مساحة للغرابة والسلبية—أي للآخر. وبالمقابل، الخيط السردي يربط اللحظات المجزأة في قصص ذات مغزى تُشَارَك مع الآخرين. على خلاف البيانات الخام، تعتمد القصص على الذاكرة والاختيار والتفسير؛ تتحرك عبر الزمن وتخلق استمرارية بين الماضي والحاضر والمستقبل. توضح الورقة كيف أنه بالنسبة لهان، لا يعاد بناء النسيج الزمني والعلاقي الذي تمزقه الرأسمالية الرقمية إلا عبر الإبطاء، والمطاولة، وسرد القصص، ومن ثم يُعاد فتح الطريق نحو ذات أصيلة.
المفارقات الخفية وطريق جديد إلى الأمام
ومع ذلك يبرز المؤلف أيضًا توترات عميقة في مقترحات هان. ينتقد هان التسارع، لكن علاجه المفضّل—«الانقطاع» التأملي—قد يبدو بحد ذاته مجرد استراتيجية أخرى للإبطاء، من دون وسائل واضحة لتغيير المؤسسات أو الهياكل الاقتصادية. يركّز على التجربة الفردية مع استبعاد كبير لقضايا الطبقة والعمل والنضال الجماعي، التي تراها النظرية الماركسية مركزية لأي تحول حقيقي. استجابة لذلك، ترسم الورقة إطارًا «ماركسيًا مسينًا» يؤسس رؤى هان في تحليلات عمل المنصات، والاستغلال القائم على البيانات، وأشكال جديدة للطبقة العاملة، ويستكشف إمكانيات مثل المشاعات الرقمية، والتعاونيات المنصّاتية، وحركات حقوق البيانات. وبمصطلحات يومية تختتم المقالة: إدراك كيف تحوّل الأنظمة الرقمية الآخرون وأنفسنا إلى سلع هو الخطوة الأولى فقط. استعادة الاختلاف الحقيقي، والقصص المشتركة، والعمل الجماعي أمر ضروري إذا أردنا ليس فقط أن نشعر بصدق أكبر على الإنترنت، بل أن نغيّر الشروط التي تستمر في تجويف تلك الأصالة.
الاستشهاد: He, T. The paradox of retrieval: the Other, the authentic self, and the logical tensions in Byung-Chul Han’s critique of digital capitalism.
Humanit Soc Sci Commun13, 523 (2026). https://doi.org/10.1057/s41599-026-06891-z
الكلمات المفتاحية: الرأسمالية الرقمية, بيونغ-تشول هان, الذات الأصيلة, وسائل التواصل الاجتماعي, النقد الماركسي
