Küresel kültür bağlamında kırsal Çin'de mekânsal yeniden üretim yoluyla yer kimliği: geçim sermayesindeki kuşak farklılıkları

Bu Çin köyü öyküsü neden önemli

Dünyanın birçok yerinde, bir zamanlar sessiz olan köyler turizm, sanat festivalleri ve dış yatırımlarla dönüşüyor. Bu makale, Shandong kırsalında benzer bir yeri izleyerek basit ama kapsamlı bir soruyu soruyor: küresel kültür ve sermaye geleneksel bir topluluğa ulaştığında, yerel kimliği boşaltır mı yoksa yenilenmesine yardımcı olur mu? Yeni sanat mekânlarının, yolların ve işlerin günlük köy yaşamıyla nasıl etkileştiğini ve genç ile yaşlı sakinlerin bu değişimleri nasıl farklı deneyimlediğini izleyerek çalışma, küreselleşme çağında bir yerin gerçekten nasıl “ev” hissi verdiğine ışık tutuyor.

Yeni sanat, yeni para, yeni sorular

Yazarlar, uzun süredir zayıf altyapı, yaşlanan nüfus ve göçle mücadele eden dağlık bir topluluk olan Yiheyuan'a odaklanıyor. 2016'da başlayan süreçte yerel liderler uluslararası mimar ve sanatçıları davet etti, sanat galerileri ve pansiyonlar inşa etti ve mantar ile meyve yetiştiriciliği gibi işletmeleri çekti. Bu hamleler yazarların tanımladığı şekilde küresel kültürel sermayeyi getirdi: daha geniş dünyaya bağlı beceriler, sanat eserleri, etkinlikler ve ağlar. Bu tür projeler gelir ve görünürlük vaat ederken, yerel göreneklerin ve aidiyet duygusunun dışarıya yönelik, parlak bir köy hayatı tasarımı tarafından yerinden edilmesinden endişe duyulmasına da yol açtı.

Mekânın kültürü ve gücü nasıl taşıdığı

Olanı anlamak için araştırmacılar kırsal kalkınma ve mekânsal teoriden fikirleri harmanlıyor. Dışarıdan gelen kültürün kimliği doğrudan yeniden şekillendirmediğini, bunun yerine köy mekânının nasıl planlandığı, inşa edildiği ve yaşandığı aracılığıyla işlediğini savunuyorlar. Üç tür mekânı ayırt ediyorlar. “Tasarlanmış” mekân, yetkililer, köy komiteleri ve yatırımcılar tarafından şekillendirilen planlar ve kurallar alanıdır. “Algılanan” mekân görünür çevredir—yollar, kamu hizmetleri, binalar ve peyzajlar. “Yaşanan” mekân ise sakinler arasındaki günlük etkileşimler, anılar ve duygular ağını ifade eder. 355 köylünün anketi ve 32 paydaşla yapılan görüşmeleri kullanarak ekip, sanat projelerinin ve ilgili yatırımların bu mekân katmanları ve ardından geçim kaynakları ile kimlik duygusu üzerindeki etkilerini izlemek için yapısal denklem modeli kurdu.

Galerilerden günlük hayata

Sonuçlar, küresel kültürel sermayenin yerel kültürel kimliği yalnızca dolaylı yoldan güçlendirdiğini gösteriyor. Önce, yeni politikalar, toprak düzenlemeleri ve fayda paylaşım düzenlemeleri aracılığıyla karar alma süreçlerinde kimlerin söz sahibi olduğunu değiştirerek tasarlanmış mekânı etkiliyor. Bu değişimler daha sonra yükseltilmiş yollar, kültürel mekânlar ve ekolojik iyileştirmeler aracılığıyla algılanan mekanı, yeni buluşma yerleri, mesleki eğitim ve ziyaretçilerle daha sık temas aracılığıyla yaşanan mekanı etkiliyor. Birlikte bu değişimler gücü yeniden şekillendiriyor: köylüler geçim fırsatlarını, gelir kaynaklarını ve topluluk kararlarına katılma şanslarını kazanıyor ya da kaybediyor. Çalışma, geçimdeki iyileşmelerin—daha iyi işler, yeni işletmeler, artan beceriler—özellikle önemli olduğunu buluyor. İnsanlar maddi koşullarının ve etki olanaklarının iyileştiğini hissettiklerinde, eski gelenekleri ve yeni sanatsal unsurları birleştiren yenilenmiş yerel kültürü benimsemeye daha yatkın oluyorlar.

Gençler, yaşlılar ve aidiyete farklı yollar

Herkes bu dönüşümü aynı şekilde deneyimlemiyor. Daha eğitimli ve dijital bilgiye sahip olan birçok genç köylü, sanat, turizm ve modern tarımla bağlantılı yeni sektörlere erişme konusunda daha avantajlı durumda. Onlar için kimlik, kültürel projelerin somut kazanımlar getirip getirmediğiyle—istikrarlı gelir, yakın iş ve daha iyi hizmetler—yakından bağlı. Daha az hareketli ve yeni teknolojilerle daha az rahat olan yaşlı sakinler ise yaşanan mekâna—uzun süreli sosyal ağlara, tanıdık rutinlere ve ritüel uygulamalara—daha sıkı bağlı kalıyor. Onların kimlik duygusu yeni tesislerden ziyade topluluk bağlarının korunmasına ve geleneğe saygıya daha çok bağlı. Model, gençler için geçim kazanımlarının daha güçlü yerel kimliğe giden ana köprü olduğunu, yaşlılar içinse günlük sosyal hayattaki değişimlerin daha belirleyici olduğunu gösteriyor.

Kökleri korurken kapıları açmak

Yazarlar, küresel kültürün yerel kimliği silmesi gerekmediği sonucuna varıyor, ancak faydalarının otomatik olmadığına dikkat çekiyorlar. Yiheyuan'da, sanat odaklı yeniden canlandırma; geçimlere sürekli yatırım, kapsayıcı planlama ve toplumsal bağları yerinden etmeyen aksine güçlendiren mekânlarla el ele gittiğinde yerel kültürü destekledi. Köyleri yalnızca sermaye ve gösterinin sahaları olarak gören politikalar kırılgan, kısa ömürlü değişim riski taşır. Buna karşılık, kuşak farklılıklarına saygı duyan, hem geliri hem de katılımı destekleyen ve sokaklar, meydanlar, tarlalar ve evler gibi mekânları iç ile dış arasında bir köprü olarak kullanan yaklaşımlar, kırsal toplulukların daha geniş dünyaya bağlanırken köklerini korumasına yardımcı olabilir.

Atıf: Liang, Q., Han, X., Cui, D. et al. Place identity through spatial reproduction in the context of global culture in rural China: generational differences in livelihood capital. Humanit Soc Sci Commun 13, 493 (2026). https://doi.org/10.1057/s41599-026-06755-6

Anahtar kelimeler: kırsal canlandırma, kültürel kimlik, küreselleşme, kırsal Çin, topluluk geçimleri