Ortsidentität durch räumliche Reproduktion im Kontext globaler Kultur im ländlichen China: Generationelle Unterschiede im Livelihood-Kapital

Warum die Geschichte eines chinesischen Dorfes wichtig ist

Weltweit werden einst ruhige Dörfer durch Tourismus, Kunstfestivals und externes Investment verwandelt. Dieser Artikel begleitet einen solchen Ort im ländlichen Shandong, China, und stellt eine einfache, aber weitreichende Frage: Wenn globale Kultur und Geld in eine traditionelle Gemeinschaft kommen, entleeren sie die lokale Identität oder erneuern sie sie? Indem er nachzeichnet, wie neue Kunstorte, Straßen und Arbeitsplätze mit dem täglichen Dorfleben interagieren — und wie jüngere und ältere Bewohner diese Veränderungen unterschiedlich erleben —, beleuchtet die Studie, was einen Ort in Zeiten der Globalisierung wirklich zum Zuhause macht.

Neue Kunst, neues Geld, neue Fragen

Die Autorinnen und Autoren konzentrieren sich auf Yiheyuan, eine bergige Gemeinschaft, die lange mit schlechter Infrastruktur, einer alternden Bevölkerung und Abwanderung zu kämpfen hatte. Ab 2016 luden lokale Führungspersonen internationale Architektinnen und Künstler ein, bauten Galerien und Ferienunterkünfte und gewannen Unternehmen für Pilz- und Obstanbau. Diese Maßnahmen brachten das, was die Forschenden als globales kulturelles Kapital bezeichnen: Fertigkeiten, Kunstwerke, Veranstaltungen und Netzwerke mit Bezug zur weiteren Welt. Während solche Projekte Einkommen und Sichtbarkeit versprachen, weckten sie auch die Befürchtung, dass lokale Bräuche und Zugehörigkeitsgefühle durch eine glänzende, auf Außenstehende zugeschnittene Version des Dorflebens verdrängt werden könnten.

Wie Raum Kultur und Macht trägt

Um zu verstehen, was geschieht, verbinden die Forschenden Ansätze aus der ländlichen Entwicklung mit räumlicher Theorie. Sie argumentieren, dass Außenkultur Identität nicht direkt umformt; vielmehr wirkt sie durch die Weise, wie Dorfräume geplant, gebaut und gelebt werden. Sie unterscheiden drei Raumarten. Der „konzipierte“ Raum ist die Sphäre von Plänen und Regeln, gestaltet von Amtsträgern, Dorfkomitees und Investoren. Der „wahrgenommene“ Raum ist die sichtbare Umgebung — Straßen, öffentliche Dienste, Gebäude und Landschaften. Der „gelebte“ Raum ist das Netz täglicher Interaktionen, Erinnerungen und Gefühle unter den Bewohnern. Anhand von Umfragen unter 355 Dorfbewohnern und Interviews mit 32 Akteurinnen und Akteuren erstellte das Team ein Strukturgleichungsmodell, um nachzuzeichnen, wie Kunstprojekte und verbundene Investitionen durch diese Raumschichten wirken und sich wiederum auf Lebensgrundlagen und Identitätsgefühle auswirken.

Von Galerien ins tägliche Leben

Die Ergebnisse zeigen, dass globales kulturelles Kapital die lokale kulturelle Identität nur indirekt stärkt. Zuerst verändert es den konzipierten Raum, indem es beeinflusst, wer am Tisch sitzt und wie Entscheidungen getroffen werden — durch neue Politiken, Landregelungen und Verteilungsschemata. Diese Verschiebungen beeinflussen dann den wahrgenommenen Raum durch verbesserte Straßen, kulturelle Veranstaltungsorte und ökologische Verbesserungen sowie den gelebten Raum durch neue Treffpunkte, Berufsausbildungen und häufigeren Kontakt mit Besucherinnen und Besuchern. Zusammen formen diese Veränderungen Machtverhältnisse neu: Dorfbewohner gewinnen oder verlieren Einkommensmöglichkeiten, Einkommensquellen und Chancen, an Gemeinschaftsentscheidungen teilzuhaben. Die Studie stellt fest, dass Verbesserungen der Lebensgrundlagen — bessere Arbeitsplätze, neue Unternehmen, höhere Kompetenzen — besonders wichtig sind. Wenn Menschen das Gefühl haben, dass sich ihre materielle Lage und ihr Einfluss verbessern, sind sie eher bereit, eine erneuerte lokale Kultur anzunehmen, die alte Traditionen und neue künstlerische Elemente verbindet.

Jugend, Ältere und unterschiedliche Wege zur Zugehörigkeit

Nicht alle erleben diese Transformation auf dieselbe Weise. Jüngere Dorfbewohner, viele mit mehr Bildung und digitalen Kenntnissen, sind besser positioniert, um neue Branchen im Zusammenhang mit Kunst, Tourismus und moderner Landwirtschaft zu nutzen. Für sie hängt Identität eng damit zusammen, ob kulturelle Projekte greifbare Vorteile bringen: stabiles Einkommen, Arbeit in der Nähe und bessere Dienstleistungen. Ältere Bewohner, oft weniger mobil und weniger vertraut mit neuen Technologien, bleiben stärker im gelebten Raum verankert — langjährige soziale Netzwerke, vertraute Routinen und rituelle Praktiken. Ihr Selbstverständnis hängt weniger von neuen Einrichtungen ab als von der Bewahrung von Gemeindeverbindungen und Respekt vor Traditionen. Das Modell zeigt, dass für die Jugend Einkommenszuwächse die wichtigste Brücke zu stärkerer lokaler Identität sind, während bei Älteren Veränderungen im alltäglichen sozialen Leben entscheidender sind.

Wurzeln bewahren und Türen öffnen

Die Autorinnen und Autoren kommen zu dem Schluss, dass globale Kultur die lokale Identität nicht zwangsläufig auslöschen muss, ihre Vorteile aber keineswegs automatisch sind. In Yiheyuan unterstützte kunstgesteuerte Erneuerung die lokale Kultur, wenn sie einherging mit nachhaltigen Investitionen in Lebensgrundlagen, inklusiver Planung und Räumen, die soziale Bindungen fördern, anstatt sie zu verdrängen. Politiken, die Dörfer lediglich als Standorte für Kapital und Spektakel behandeln, riskieren fragile, kurzlebige Veränderungen. Hingegen können Ansätze, die generationelle Unterschiede respektieren, sowohl Einkommen als auch Teilhabe fördern und Raum — Straßen, Plätze, Felder und Häuser — als Brücke zwischen Innen und Außen nutzen, ländlichen Gemeinschaften helfen, verwurzelt zu bleiben, selbst wenn sie stärker mit der weiteren Welt verbunden werden.

Zitation: Liang, Q., Han, X., Cui, D. et al. Place identity through spatial reproduction in the context of global culture in rural China: generational differences in livelihood capital. Humanit Soc Sci Commun 13, 493 (2026). https://doi.org/10.1057/s41599-026-06755-6

Schlüsselwörter: ländliche Revitalisierung, kulturelle Identität, Globalisierung, ländliches China, gemeinschaftliche Lebensgrundlagen