Установление наклонного постурального воображения в Netherland: феноменологический подход к пространственным и телесно опосредованным возможностям отношений

Почему важно, как мы стоим вместе

После терактов 11 сентября 2001 года многие тексты сосредоточились на страхе, утрате и противостоянии между государствами. Эта статья обращает внимание на нечто более скромное, но удивительно мощное в романе Джозефа О’Нилла Netherland: на то, как люди стоят, сидят, наклоняются и перемещаются в пространстве. Автор утверждает, что отношения тел со небоскрёбами, самолётами, спортивными площадками и большим обзорным колесом могут выявлять новые способы совместного существования, основанные на большей заботе и меньшей доминации.

Небоскрёбы, самолёты и стояние над другими

Статья начинает с того, что показывает, как в Netherland высокие здания и воздушные путешествия связываются с привычкой смотреть на мир сверху. Главный герой Ханс работает в финансовых башнях Манхэттена, где высота поощряет отстранённую, контролирующую перспективу. Самолёты усиливают это чувство превосходства, сочетая вертикальные взлёты и наблюдение с неба с распространением денег, товаров и военной мощи по всему миру. Разрушение Близнецов обнажает, насколько хрупким является этот настрой «стоять над всем», поскольку те же технологии, которые обещают безопасность и прогресс, несут в себе риск, неравенство и насилие.

Страх, контроль и жизнь на земле

После 11 сентября США пытаются восстановить своё ощущение высоты и контроля посредством ужесточения безопасности внутри страны и ведения войн за её пределами. В статье прослеживается, как страх распространяется через аэропорты, улицы и рабочие места, особенно для иммигрантов и тех, кто выглядит или звучит «иностранцем». Надзор, расовый профилинг и военные кампании объединяют взгляд сверху с широким охватом через границы. Параллельно личная жизнь Ханса разваливается: его брак даёт трещину, а работа теряет смысл. Его некогда уверенная вертикальная осанка становится пустой, отражая страну, уцепившуюся за доминирование вместо того, чтобы переосмыслить своё отношение к другим.

Поля для крикета и соседские связи бок о бок

Переломный момент для Ханса происходит не в офисе и не в самолёте, а на грубых, отдалённых площадках для крикета под эстакадами и маршрутами полётов. Крикет заставляет игроков обращать внимание на неровности земли, погоду и позиции товарищей по команде и соперников. Вместо того чтобы смотреть сверху вниз, Хансу приходится смотреть напротив, на других, находящихся на одном уровне. Разнообразное, в основном иммигрантское сообщество крикета делится поездками, едой и эмоциональной поддержкой, демонстрируя более равный способ взаимодействия бок о бок. Однако этот открытый дух хрупок: попытки превратить крикет в яркий американский бренд тянут игру обратно к иерархии и жёсткому соревнованию, а само игровое поле в конечном счёте уничтожается.

Наклоняться к другим вместо стояния на пьедестале

Далее статья обращается к отношениям Ханса с матерью, женой Рейчел и другом Чаком, чтобы показать, как семейные и дружеские связи тоже могут скользить в вертикальные паттерны. Ханс часто ожидает, что женщины или наставники будут служить ему опорой-пьедесталом, поднимая его, вместо того чтобы быть теми, к кому он сам наклоняется в ответ. Со временем он испытывает дискомфорт из-за этого дисбаланса, особенно когда мечты Чака о достижении успеха опираются на гендерные и расовые формы власти. Постепенно Ханс выбирает иную позу: он возвращается в Лондон, берёт на себя ответственность отца и восстанавливает связь с Рейчел. Их воссоединение на колесе обозрения London Eye важно не только с эмоциональной точки зрения, но и с точки зрения места действия. Высев в медленно вращающейся кабине над рекой, Ханс не стоит прочно на земле и не возвышается над ней; напротив, он разделяет мягко наклонённую, подвижную точку зрения с другими.

Что значит жить на склоне

В заключение статья предлагает новый способ осмысления позы в художественных текстах и в реальной жизни. Предложен набор приёмов для того, чтобы замечать, как расположены тела, в какую сторону они обращены, что они видят и как пространства приглашают или ограничивают контакт. На примере Netherland показано, как жёсткие привычки «вверх и вниз» могут уступить место более ровным связям бок о бок и, в конечном счёте, «наклонной» позиции, которая мягко наклоняется к другим людям. Эта наклонная поза не стирает различия или власть, но ставит уязвимость, взаимное признание и совместную ответственность в число руководящих ценностей. Путешествие Ханса от башен к полям для крикета и к London Eye становится моделью, переосмысляющей, как нации и отдельные люди могли бы стоять рядом с другими, а не над ними.

Цитирование: Li, Y. Establishing the inclined postural imaginary in Netherland: a phenomenological approach to spatial and bodily mediated relational possibilities. Humanit Soc Sci Commun 13, 696 (2026). https://doi.org/10.1057/s41599-026-06921-w

Ключевые слова: Netherland, поза, литература о 11 сентября, пространственная этика, сообщества крикета