Die Herstellung der geneigten Haltungsimagination in Netherland: ein phänomenologischer Zugang zu räumlich und leiblich vermittelten Beziehungs­möglichkeiten

Warum es darauf ankommt, wie wir zusammen stehen

Nach den Anschlägen vom 11. September 2001 richteten viele Geschichten den Blick auf Angst, Verlust und aufeinanderprallende Nationen. Dieser Artikel untersucht etwas Ruhigeres, aber überraschend Kraftvolles in Joseph O’Neills Roman Netherland: wie Menschen stehen, sitzen, sich anlehnen und sich durch Räume bewegen. Er argumentiert, dass die Art, wie Körper sich zu Wolkenkratzern, Flugzeugen, Sportplätzen und einem riesigen Riesenrad verhalten, neue Formen des Zusammenlebens mit mehr Fürsorge und weniger Herrschaft offenbaren kann.

Wolkenkratzer, Flugzeuge und das Über anderen Stehen

Der Beitrag beginnt damit aufzuzeigen, wie Netherland hohe Gebäude und Luftverkehr mit einer Gewohnheit verbindet, die Welt von oben zu betrachten. Die Hauptfigur Hans arbeitet in Manhattans Finanz­türmen, wo die Höhe eine distanzierte, kontrollierende Perspektive fördert. Flugzeuge verlängern dieses Überlegenheitsgefühl, indem vertikale Starts und Überwachung aus der Luft mit der Verbreitung von Geld, Waren und militärischer Macht über den Globus verknüpft werden. Die Zerstörung der Twin Towers legt offen, wie fragil diese Haltung des „Über allem Stehens“ tatsächlich ist, denn dieselben Technologien, die Sicherheit und Fortschritt versprechen, bringen auch Risiken, Ungleichheiten und Gewalt mit sich.

Angst, Kontrolle und Leben am Boden

Nach dem 11. September versucht die Vereinigten Staaten, ihr Gefühl von Höhe und Kontrolle durch verschärfte Sicherheitsmaßnahmen im Inland und Kriege im Ausland wiederherzustellen. Der Artikel zeichnet nach, wie sich Angst durch Flughäfen, Straßen und Arbeitsplätze verbreitet, insbesondere für Einwanderer und Menschen, die „fremd“ aussehen oder klingen. Überwachung, rassistische Kontrolle und Bombardements verbinden eine Betrachtung von oben mit einer weiten Reichweite über Grenzen hinweg. Parallel dazu gerät Hans’ Privatleben aus den Fugen: seine Ehe bröckelt und seine Arbeit verliert an Sinn. Seine einst selbstsichere aufrechte Haltung wirkt zunehmend hohl und spiegelt ein Land, das an Dominanz festhält, statt sein Verhältnis zu anderen neu zu überdenken.

Cricketplätze und Verbindungen nebeneinander

Der Wendepunkt für Hans findet nicht in einem Büro oder Flugzeug statt, sondern auf rauen, abgelegenen Cricketplätzen unter Autobahnbrücken und Flugrouten. Cricket zwingt die Spieler, auf Unebenheiten des Bodens, das Wetter und die Positionen von Teamkollegen und Gegnern zu achten. Statt aus großer Höhe herabzublicken, muss Hans die anderen auf Augenhöhe ansehen. Die vielfältige, meist aus Einwanderern bestehende Cricket‑Gemeinschaft teilt Fahrten, Mahlzeiten und emotionale Unterstützung und zeigt eine gleichwürdigere, nebeneinanderstehende Art des Miteinanders. Doch dieser offene Geist ist fragil: Versuche, Cricket zur schillernden amerikanischen Marke zu formen, ziehen das Spiel zurück in Hierarchie und harten Wettbewerb, und das physische Spielfeld wird schließlich ausgelöscht.

Sich zu anderen hinneigen statt auf einem Sockel zu stehen

Der Artikel wendet sich dann Hans’ Beziehungen zu seiner Mutter, seiner Frau Rachel und seinem Freund Chuck zu, um zu zeigen, wie Familie und Freundschaft ebenfalls in vertikale Muster abrutschen können. Hans erwartet oft, dass Frauen oder Mentor*innen als Sockel fungieren, die ihn stützen, statt als Menschen, zu denen er sich im Gegenzug hingeneigt verhält. Im Laufe der Zeit wird ihm dieses Ungleichgewicht unangenehm, besonders wenn Chucks Erfolgsträume auf geschlechtsspezifischen und rassifizierten Machtformen beruhen. Allmählich wählt Hans eine andere Haltung: Er kehrt nach London zurück, übernimmt Verantwortung als Vater und findet wieder zu Rachel. Ihre Wiedervereinigung auf dem London Eye ist nicht nur emotional bedeutsam, sondern auch hinsichtlich ihres Ortes: In einer langsam drehenden, über dem Fluss schwebenden Kabine steht Hans weder fest auf dem Boden noch thronend darüber; stattdessen teilt er mit anderen eine sanft geneigte, bewegte Perspektive.

Was es bedeutet, auf einer Schräge zu leben

Abschließend schlägt der Beitrag eine neue Denkweise über Haltung in Erzählungen und im wirklichen Leben vor. Er bietet einen Werkzeugkasten, um wahrzunehmen, wie Körper positioniert sind, wohin sie blicken, was sie sehen können und wie Räume Kontakt ermöglichen oder begrenzen. Anhand von Netherland zeigt er, wie starre „Oben‑und‑Unten“-Gewohnheiten Platz machen können für gleichere, nebeneinanderstehende Verbindungen und schließlich für eine „geneigte“ Haltung, die sich sanft zu anderen hinneigt. Diese geneigte Haltung löscht Unterschiede oder Machtverhältnisse nicht aus, behandelt aber Verwundbarkeit, gegenseitige Anerkennung und geteilte Verantwortung als leitende Werte. Hans’ Weg von Türmen über Cricketplätze bis zum London Eye wird so zu einem Modell dafür, wie Nationen und Individuen es neu denken könnten, miteinander zu stehen, statt übereinander.

Zitation: Li, Y. Establishing the inclined postural imaginary in Netherland: a phenomenological approach to spatial and bodily mediated relational possibilities. Humanit Soc Sci Commun 13, 696 (2026). https://doi.org/10.1057/s41599-026-06921-w

Schlüsselwörter: Netherland, Haltung, Literatur zum 11. September, räumliche Ethik, Cricket‑Gemeinschaften