Осведомлённость и тревоги этнических субкультур в отношении родного языка, идентичности и культуры: случай черкесов в Турции

Почему эта история важна

Во всем мире семьи, которые мигрировали несколько поколений назад, по‑прежнему сталкиваются с одним и тем же вопросом: как устроиться в новой стране, не потеряв себя? Это исследование подробно рассматривает одну такую общину — черкесов, живущих в Анталье, Турция — чтобы понять, как они сохраняют язык, обычаи и чувство идентичности, одновременно становясь частью турецкого общества. Их опыт проливает свет на более широкую задачу мирного сосуществования в мультикультурных государствах.

Народ между двумя домами

Черкесы происходят из Кавказского региона, но в XIX веке были вытеснены в изгнание, многие осели на территории современной Турции. В Анталье они в течение более чем века создавали деревни, семьи и общественные организации. Тем не менее многие черкесы сохраняют глубокую эмоциональную привязанность к родным землям наряду с прочной привязанностью к Турции. Интервьюированные жители деревень описывали себя смешанными способами — например, как турецкие граждане черкесского происхождения — и с гордостью вывешивали в домах как турецкие, так и черкесские флаги. Это двойное чувство принадлежности отражает суть исследования: как чувствовать себя полностью дома в одной стране, одновременно чтя корни в другой.

Ежедневная жизнь, обычаи и тихие тревоги

Исследователи провели глубокие интервью и наблюдения с 20 черкесскими мужчинами и женщинами разного возраста и профессий в двух деревнях Антальи. Они обнаружили, что осведомлённость о черкесской культуре очень сильна. Семейная жизнь определяется уважением к старшим, совместным принятием решений и мощным моральным кодексом, известным как Хабзэ, который подчёркивает ответственность, гостеприимство и социальную гармонию. Свадьбы, танцы, музыка, особые блюда и памятные мероприятия — особенно ежегодная память о депортации 1864 года — остаются центральными в жизни общины. Вместе с тем участники выражали общую тревогу: они боятся, что эти обычаи, хотя и живы сегодня, могут угаснуть у молодых поколений, которые растут в более полной среде мейнстримной турецкой культуры.

Хрупкая нить языка

Самая очевидная причина беспокойства — сам черкесский язык. Пожилые жители деревень, особенно старше 60 лет, обычно говорят на нём бегло. Люди среднего возраста часто понимают язык, но всё больше полагаются на турецкий, тогда как многие молодые знают лишь несколько слов или не знают языка вовсе. В семьях старшие могут общаться между собой на черкесском, но переходить на турецкий с детьми, которым это удобнее и естественнее. Примечательно, что некоторые участники всё ещё называли черкесский «родным языком», хотя говорили на нём почти неразговорно, что демонстрирует сильную символическую привязанность к языку как к ключевой части идентичности. Эта картина отражает более широкие глобальные тенденции, когда языки меньшинств чтят на идеологическом уровне, но используют реже в повседневной жизни.

Жить вместе, не исчезая

Несмотря на эти тревоги, исследование показывает, что черкесы не отстраняются от турецкого общества; они активно в нём участвуют. Они занимают общественные должности, служат в национальных институтах, например в армии, и участвуют в местных фестивалях и гражданской жизни. Общинные ассоциации, дома культуры, молодёжные лагеря и кулинарные мероприятия помогают сохранять традиции видимыми, одновременно приглашая нечеркесов познакомиться с ними. Авторы исследования утверждают, что когда местные власти и государственные институты рассматривают такие культурные проявления как общее богатство — включая черкесскую музыку, танцы и кухню в публичных событиях или поддерживая курсы языка — это может как снизить тревоги меньшинств, так и укрепить социальную сплочённость.

Что это говорит о совместном будущем

Проще говоря, исследование заключает, что черкесы в Анталье успешно уравновешивают две жизни: они адаптируются к турецкому языку и обычаям, одновременно стремясь сохранить собственное наследие. Их главный страх — не отторжение сегодня, а медленная утрата завтра — особенно языка и негласного морального кодекса, связывающего общину. Авторы предлагают, что мирное сосуществование требует усилий со всех сторон. Меньшинства должны уважать законы и общую жизнь стран, в которых они живут, а государства и большинство должны воспринимать культурные различия не как угрозу, а как ценность. Политики и повседневные практики, создающие пространство для языков и традиций меньшинств, могут превратить потенциальные конфликты в взаимное обогащение и дать уроки многим другим обществам, сформированным миграцией.

Цитирование: Şimşek, P., Demirkaya, H. Awareness and concerns of ethnic subcultures regarding their mother tongue, identity and culture: the case of Circassians in Turkey. Humanit Soc Sci Commun 13, 409 (2026). https://doi.org/10.1057/s41599-026-06971-0

Ключевые слова: черкесы, родной язык, культурная идентичность, миграция, мультикультурализм