Nasze silne pragnienie dóbr jest wynikiem ubóstwa duchowego: jak wierzenia religijne wpływają na materializm wśród Chińczyków?

Dlaczego nasze rzeczy mają znaczenie dla ducha

Dlaczego niektórzy ludzie czują przymus kupowania coraz więcej, podczas gdy inni wydają się zadowoleni z mniejszej ilości? Niniejsze badanie rozważa to pytanie przez pryzmat codziennego życia w Chinach, gdzie szybki wzrost gospodarczy szedł w parze z rozwojem kultury konsumpcji. Autorzy badają, czy posiadanie przekonań religijnych zmienia znaczenie, jakie ludzie przypisują posiadanym przedmiotom, oraz czy poczucie sensu życia pomaga wyjaśnić ten związek.

Zakupy, status i koszty pragnienia więcej

Materializm to nawyk traktowania posiadłości jako centralnego źródła szczęścia i sukcesu: cenienie tego, co posiadasz, przekonanie, że więcej rzeczy uczyni cię szczęśliwszym, oraz ocenianie siebie i innych przez widoczne oznaki bogactwa. Choć takie podejście może czasem napędzać ciężką pracę i innowacje, badania wielokrotnie wiązały wysoki poziom materializmu z niższą satysfakcją z życia, słabszymi więziami i bardziej egoistycznymi bądź marnotrawnymi zachowaniami. W Chinach dekady szybkiego wzrostu i rozszerzających się rynków spotęgowały pragnienia konsumenckie, a wraz z nimi problemy takie jak nieetyczne praktyki zakupowe i marnowanie zasobów. Zrozumienie, co może ograniczać te tendencje, jest ważne zarówno dla dobrostanu jednostek, jak i społeczeństwa.

Wiara jako przeciwwaga dla pragnień konsumpcyjnych

Wiele tradycji religijnych sprzeciwia się nadmiarowi, nakłaniając do skromnego życia i skupienia się na trosce o innych. Wcześniejsze badania w krajach zachodnich i niektórych azjatyckich sugerują, że osoby religijne mają tendencję do mniejszego materializmu. Jednak Chiny zamieszkuje duża grupa ludzi deklarujących brak religii, choć znacząca mniejszość praktykuje wierzenia ludowe lub podąża za wielkimi światowymi religiami, takimi jak buddyzm. Autorzy najpierw zapytali, czy w tym w dużej mierze niereligijnym kontekście wierzący i niewierzący różnią się przywiązaniem do dóbr materialnych. Korzystając z danych prawie 12 000 dorosłych z Chińskiego Ogólnego Badania Społecznego 2018, stwierdzili, że osoby deklarujące jakiekolwiek przekonania religijne rzadziej robiły zakupy dla przyjemności, nawet po uwzględnieniu wieku, dochodu, statusu społecznego, płci i częstotliwości uczestnictwa w zajęciach religijnych. Rzadziej wykonywane zakupy rekreacyjne użyto jako praktycznego wskaźnika słabszego materializmu.

Znajdowanie sensu vs. jego poszukiwanie w centrum handlowym

Druga część badań zgłębia, dlaczego przekonania religijne mogą wiązać się z materializmem. Autorzy skupili się na „sensie życia”, który rozdzielili na dwie części: obecność sensu (poczucie, że życie już ma jasny cel i znaczenie) oraz poszukiwanie sensu (aktywne dążenie do odnalezienia tego celu). Argumentują, że religia oferuje gotowe ramy odpowiedzi na wielkie pytania o życie, śmierć i sposób życia, oraz łączy ludzi ze wspólnotą i kodeksem moralnym. Aby to sprawdzić, ankietowali 219 dorosłych na Tajwanie, rekrutując zarówno wierzących, jak i niewierzących podczas wydarzenia w społeczności kościelnej. Uczestnicy wypełnili standardowe chińskie kwestionariusze dotyczące obecności sensu, poszukiwania sensu i materializmu.

Jak wewnętrzne spełnienie zmienia to, co kupujemy

Analizy wykazały prosty wzorzec. Osoby z przekonaniami religijnymi zgłaszały większą obecność sensu życia i mniejsze poszukiwanie sensu. Ci, którzy odczuwali większy sens, byli mniej materialistyczni, podczas gdy ci w dalszym ciągu poszukujący mieli tendencję do większego materializmu. Gdy uwzględniono obie miary sensu, bezpośredni związek między religią a materializmem zanikał. Statystycznie oznacza to, że wpływ religii na materializm przebiegał poprzez sens życia: wiara była powiązana z silniejszym poczuciem sensu i mniejszym przymusem poszukiwania, a te doświadczenia wewnętrzne z kolei wiązały się z niższym materializmem. Warto zauważyć, że zarówno obecność, jak i poszukiwanie pełniły mniej więcej równorzędną rolę w wyjaśnianiu tego związku.

Co to oznacza dla naszego stosunku do posiadłości

Dla czytelnika nieznającego tematu przekaz jest prosty: osoby, które czują, że ich życie jest bogate w sens i znaczenie, wydają się mniej skłonne do wypełniania pustki torbami z zakupami. W tej chińskiej próbie wiara była jedną z dróg prowadzących do głębszego poczucia sensu, a przez nie — do słabszego przywiązania do dóbr materialnych. Autorzy zastrzegają, że ich badania nie dowodzą związku przyczynowo-skutkowego, a przekonania i nawyki zakupowe mogą wyglądać inaczej w innych kulturach. Mimo to ich praca sugeruje, że przeciwdziałanie nadmiernemu materializmowi może wymagać czegoś więcej niż tylko upominania ludzi za nadkonsumpcję; może też obejmować pomoc w odnalezieniu trwałego sensu wykraczającego poza to, co można kupić za pieniądze.

Cytowanie: Bai, B., Mo, Q.L. Our strong desire for materials is generated by spiritual deprivation: how do religious beliefs affect materialism among Chinese?. Humanit Soc Sci Commun 13, 464 (2026). https://doi.org/10.1057/s41599-026-06834-8

Słowa kluczowe: materializm, religia, sens życia, chińskie społeczeństwo, zachowania konsumenckie