オスマン期ディヤルバクルにおけるムスリム─アルメニア人の名付け親関係（キルヴェリク）とこの慣習が社会関係に与えた影響

宗教の境界を越える儀礼的絆

オスマン帝国末期の多民族都市ディヤルバクルでは、ムスリムとアルメニア人の隣人どうしが特殊な家族的結びつきを築いていました。キルヴェリクと呼ばれる、名付け親関係に似た慣習を通じて、子どもの割礼の宴を機に血縁も宗教も共有しない家庭同士が生涯にわたる絆を結んだのです。本稿はその絆がどのように機能したか、なぜムスリム家庭がキリスト教徒のアルメニア人をそのような親密な役割に選んだのか、そしてその慣習が異なる共同体の共存、相互扶助、緊張の管理にどう寄与したかを探ります。

儀礼的親族になるとはどういうことか

キルヴェリクは男児の割礼の宴から始まります。割礼はムスリム共同体にとって重要な通過儀礼です。キルヴェはその宴の費用を負担し、手術の際に子どもを抱く敬われた年長者であり、経済的負担と責任の双方を引き受けます。その瞬間から両家は血縁がなくても親類のように扱われます。こうした「想像上の親族性」は人類学でよく知られた概念で、人々は出生ではなく儀礼を通じて互いを公的に親族と宣言します。東部・南東部アナトリア、特にディヤルバクル周辺では、この役割を同宗派に限らず、ムスリムはしばしば隣のアルメニア人キリスト教徒をキルヴェに選びました。アルメニア人側も自らの言語や慣習に対応する用語や習俗を用い、地域の慣行と自らの宗教伝統を折り合わせていました。

日常的な信頼による共生

キルヴェリクの絆が結ばれると、日常生活は具体的に変化しました。ムスリムのキルヴェはアルメニア人キルヴェの家を自由に出入りし、食事を共にし、泊まり、物を預けることができ、自宅のように扱われました。混住する町や村では、この信頼は交易にも及びました。田舎から来た農民は家畜や品物をキルヴェの家に直接下ろし、安全が保たれると確信していました。正式な絆がなくとも、人々は互いに「キルヴェ」と呼び合うことが多く、この語は宗教を越えて「兄弟」に代わる温かい呼び名として機能しました。多様な信仰や民族が隣り合って暮らす地域で、キルヴェリクは境界を完全に消すことなく横断を容易にする社会的な接着剤の役割を果たしました。

不平等の緩和と明確な制限の設定

キルヴェリクはまた社会的な不平等の均衡にも寄与しました。オスマンの世界では、ムスリムは一般に非ムスリム（アルメニア人を含む）よりも法的・社会的地位が高かった。ムスリムとアルメニア人の家庭を儀礼的な親類として結びつけることで、キルヴェリクは不利な立場にある家族の地位を引き上げ、より多くの権力や資源を持つ味方を与えることができました。同時に、この絆は厳格な制限も生みました。宗教法で禁じられていなかった場合でも、キルヴェ家族間の婚姻は禁忌と見なされました。割礼の際にキルヴェに抱かれた男児は、キルヴェの娘と結婚することは期待されず、きょうだいが婚姻しないのと同様の扱いを受けました。ムスリムと結婚することを警戒するアルメニア人にとって、キルヴェリクはムスリムの隣人との友情を深めつつ、混合婚に対する共同体の規範を強化する文化的に受け入れられた手段を提供しました。

恐怖の時代における保護

キルヴェリクの保護的側面は、1915年のアルメニア人に対する暴力的混乱や強制移住の際に最も明瞭になりました。ある地域では、アルメニア人やアッシリア人のキリスト教徒がムスリムのキルヴェのもとに避難を求め、儀礼的絆が当局や敵対集団からの圧力に勝ることを期待しました。ディヤルバクル周辺のいくつかの事例では、ムスリムのキルヴェが個人的な危険を顧みずにアルメニア人の相手をかくまったり援助したりした記録が示されています。これらの努力は普遍的なものではなく、大規模な政策を止めることはできませんでしたが、地域に根づいた相互義務の制度が、正式な法的保護が機能しなかったときにかろうじて命綱を提供した場合があったことを示しています。

なぜこの古い慣習が今も重要なのか

本研究は、キルヴェリクが単なる子どもの儀礼に付随する風変わりな習慣以上のものであったと結論づけます。オスマン期ディヤルバクルでは、ムスリム、アルメニア人、アッシリア人やユダヤ人といった他の共同体を結ぶ柔軟だが強力な義務の網を形成していました。それは友情を強め、交易を円滑にし、鋭い不平等を和らげ、ある種のリスクある婚姻を抑止し、まれではあるが重要な瞬間には実際の物理的保護を提供しました。今日でも、アレヴィーやヤジディーなどの集団の間で類似の慣行が続いており、儀礼的親族関係が自らのアイデンティティを守りながら差異を扱う手段になり得ることを示しています。一般読者にとって、キルヴェリクは日常の関係や共有された儀式がいかに多様な社会を静かに支え得るか、あるいは少なくともその試みを可能にする道具を与えるかを理解する窓を提供します。

引用: Ertaş, K. Muslim-Armenian godfatherhood (Kirvelik) in Ottoman Diyarbakır and the impact of this tradition on social relations. Humanit Soc Sci Commun 13, 497 (2026). https://doi.org/10.1057/s41599-026-06874-0

キーワード: キルヴェリク, ムスリムとアルメニア人の関係, オスマン期ディヤルバクル, 儀礼的な親族関係, 社会的結束