دراسة متعددة الأبعاد لرسومات أطفال المرحلة الابتدائية عن الله

كيف يصوّر الأطفال الإله

اطلب من طفل أن «يرسم الله» وستحصل على أكثر من مجرد رسم بسيط. تكشف هذه الصور بهدوء كيف يفكر الصغار في الحقائق غير المرئية، وكيف يستخدمون الرموز، وكيف تشكل عائلاتهم ومدارسهم وكنائسهم عوالمهم الداخلية. تفحص هذه الدراسة عن كثب مئات من هذه الرسومات لطلبة مدارس كاثوليكية مجرية لمعرفة ما يمكن أن تخبرنا به صورهم عن النشأة والإيمان وتعلّم التفكير بطرق أكثر تجريدًا.

ما الذي أراد الباحثون معرفته

ركزت الدراسة على 753 تلميذًا تتراوح أعمارهم بين 12 و14 سنة في مدارس ابتدائية كاثوليكية، بعضها يقدم برامج فنية إضافية وبعضها لا يقدم. أعطي كل تلميذ ورقة بيضاء وطلب منه رسم الله «كما تتصوره» ثم الإجابة على استبيان قصير حول الأداء المدرسي والمعتقدات الدينية. بدلاً من تقييم الموهبة الفنية، قاس الباحث أنماطًا: هل ظهر الله كشخص يشبه الإنسان أم شيئًا أقل إنسانية؟ هل استخدم الرسم ألوانًا زاهية أم غالبًا الرمادي والأسود؟ هل ظهرت رموز دينية مألوفة مثل الصليب أو الهالة؟ كم من الصفحة ملأ الله وأين وُضع الشكل؟ ساعدت أدوات رؤية الحاسوب في قياس استخدام الألوان، بينما فحص المرمّزون المدربون المواضيع والرموز ومدى تشبه الشكل الإلهي بالإنسان.

كيف يظهر الله في رسومات الأطفال

لا يزال معظم التلاميذ—حوالي ثلاثة أرباع—يصوّرون الله كنوع من «الكيان»، غالبًا مذكّرًا وملبوسًا باللون الأبيض، مع هالات أو غيوم أو عرش. ومع ذلك كان هناك تنوع: رسمه بعضهم كجزء من الطبيعة أو الكون، أو ككائن، أو بطريقة أكثر تجريدًا مثل الضوء أو الأشكال الرمزية. كان «الخلفية الكونية» الغنية بالنجوم أو الفضاء شائعة بشكل خاص. بالرغم من التعليم الديني، استخدم الأطفال مجموعة محدودة من الرموز المسيحية الكلاسيكية: ظهر الصليب وصور بسيطة للمسيح بانتظام، بينما كانت الرموز الكنسية الأكثر تعقيدًا ومشاهد الكتاب المقدس نادرة. والنتيجة صورة لإله شخصي بوضوح—غالبًا وجه محاط بالضوء—بدلًا من مشهد لاهوتي كثيف.

العمر والنجاح المدرسي والإيمان في الصورة

مع تقدم الأطفال في هذا النطاق العمري، أصبحت رسوماتهم أقل إنسانية قليلًا وأكثر تجريدًا بعض الشيء. كان التلاميذ الأكبر سنًا أقل ميلًا لإظهار الله كشخص بسيط وأكثر ميلاً للتلميح إلى حضور بلا جسد أو شكل مرتفع فوق الأرض. كانوا يميلون إلى وضع الله أعلى على الصفحة واستخدموا ألوانًا غير كروماتية مثل الأسود والأبيض والرمادي أكثر، بينما استخدموا اللون الأزرق أقل قليلًا. مال التلاميذ ذوو الدرجات الأفضل إلى تصويرات أكثر تعقيدًا وأقل شبيهًا بالإنسان، واستخدموا المزيد من الأزرق والبرتقالي، واعتمدوا أقل على الرسومات عديمة اللون. تفسّر الدراسة الأداء المدرسي كدليل تقريبي على مهارات التفكير الأساسية، مقترحة أن القدرات المعرفية الأكثر تقدمًا قد تدعم طرقًا أكثر تجريدًا لتصوّر الإله.

الجنس، دروس الفن، واختيارات الألوان

لم يغيّر الجنس بشكل قوي ما إذا كان الله يُعرض كمذكر، لكنه شكّل الأسلوب. غالبًا ما تضمنت رسومات الفتيات ملابس بيضاء متوهجة وهالة أو تاج من الضوء—صور كلاسيكية لوجه مقدس رقيق. كان للتعليم الفني تأثيرات دقيقة: كان التلاميذ في المدارس ذات البرامج الفنية الرسمية أقل ميلًا لعرض الله كشخص إنساني بسيط وأكثر ميلًا لتمثيلات رمزية وأقل حرفية. كان للتدين أيضًا أثر، لكن بطريقة دقيقة. كان التلاميذ الأكثر تدينًا أكثر ميلاً لرسم الله ككيان من الأساس، ومع ذلك لم تصبح صورهم أكثر أو أقل بشرية من حيث التفاصيل. ومن المثير للاهتمام أن الإيمان الأقوى قلل قليلًا من استخدام الأزرق وحفّز اختيار الألوان نحو نغمات برتقالية، مما يوحي باستخدام أكثر قصدًا وغنىً بالرموز للألوان لدى الأكثر تدينًا.

ماذا تخبرنا هذه الصور عن العقول النامية

للقارئ العام، الخلاصة أن رسومات الأطفال هذه تعمل كنوافذ صغيرة على تطور كل من الإيمان والتفكير التجريدي. حتى في سن المراهقة المبكرة، لا يزال معظم الشباب «يربطون» الإله بشكل بشري أو كائن حي، ربما لأن من الأسهل التواصل مع شخص من قوة غير مرئية. وفي الوقت نفسه، مع تقدم الأطفال في السن وتحسنهم دراسيًا وتلقّيهم مزيدًا من التدريب الفني، تميل صورهم نحو تمثيلات أكثر رمزية وأقل حرفية للإله. تقترح الدراسة أن الرسم ليس مجرد زخرفة فوق الإيمان والتعليم؛ بل هو أداة حساسة لرؤية كيف ينسجون الأطفال الخيال والتعليم الديني وقدرتهم الناشئة على التفكير بالرموز.

الاستشهاد: Turós, M. A multi-dimensional study of primary school children’s drawings of God. Humanit Soc Sci Commun 13, 569 (2026). https://doi.org/10.1057/s41599-026-06915-8

الكلمات المفتاحية: رسومات الأطفال عن الله, التطور الديني, التفكير الرمزي, تربية فنية, علم نفس الطفل