Ритуальная керамика из погребальных контекстов раннего железного века в Домаславе, Нижняя Силезия, Польша

Древние захоронения и секреты в их сосудах

Представьте себе попытку реконструировать давно утраченную похоронную церемонию, когда от неё остались лишь разбитые сосуды и рассыпанные кости. В этом исследовании рассматриваются как раз такие следы из некрополя раннего железного века в Домаславе, на территории современного юго‑запада Польши, чтобы выяснить не только то, как хоронили умерших, но и какие масла, жиры, смолы и, возможно, даже изменяющие сознание смеси использовались в процессе. Сочетая археологию с химическим детективом, авторы показывают, что некоторые сосуды действительно были «особенными» ритуальными предметами, а не просто бытовой посудой, повторно использованной для захоронения.

Жизнь и смерть вокруг обширного кладбища

Некрополь в Домаславе, использовавшийся примерно в VIII–VI веках до н. э., является одним из крупнейших доисторических кладбищ в регионе: более 2000 захоронений и около 9000 керамических сосудов. В большинстве погребений встречаются скоординированные наборы крупных амфор и сосудов для хранения и выливания, а также миски и чаши для подачи и питья — оснащение для пиров в честь мёртвых. Среди них находят необычные предметы: сосуда в виде животных с носиком, кадильницы, миниатюрные флаконы, дискообразные пластины и небольшие идолы, а также контейнеры, размещённые в странных местах, таких как крыши погребений, кюветы или отдельные ямы. Археологи предполагали, что эти аномалии выполняли специальные церемниальные функции, но их точное назначение оставалось неясным.

Преобразуя сосуды в химических свидетелей

Чтобы проверить, использовались ли «ритуальные» сосуды иначе, чем стандартный погребальный набор, команда отобрала пробы из 40 таких специальных предметов и сравнила их с 34 более обычными амфорами, сосудами, мисками и чашами. С помощью газовой хроматографии с масс‑спектрометрией они извлекли следы древних жиров и других молекул, пропитавших керамические стенки. Вместо поиска одной «курящейся пули» авторы искали более широкие закономерности: наличие или отсутствие групп соединений и общий состав жирных кислот. Статистические инструменты затем проверяли, сгруппировались ли определённые типы сосудов по химическому признаку или смешивались в среднем по некрополю.

Что было внутри ритуальной керамики?

Выявилось несколько повторяющихся химических наборов. Многие специальные сосуды несли следы растительных масел, животных жиров и хвойных продуктов — что указывает на смеси маслянистых, смолистых и иногда ароматических веществ. Добавочные сосуды или сосуды‑приношения, размещённые вне камер или в крышах погребений, часто содержали окисленные растительные или животные липиды и хвойные маркеры, намекая на ливанации, помазания или сжигание благоуханных смесей скорее, чем на повседневную готовку. Миниатюрные рита — крошечные флаконы и вазы, найденные рядом с урнами или диско‑пластинами — содержали комбинации, совместимые с семенами, орехами, ягодами, растительными маслами и животными жирами, напоминая небольшие ёмкости для духов или бальзамов. Необычные формы, такие как зооморфные рита, кернои и кадильницы, также указывали на растительные масла, смолы и, возможно, продукты на зерновой основе, снова соответствуя ролям для выливания, подогрева или сжигания подношений во время церемоний.

Обычные урны — необычное использование

Контейнеры, в которых хранили кремированные останки, оказались химически далёкими от нейтральности. Урны разделяли многие те же маслянистые и смолистые сигнатуры, что и ритуальная группа, включая маркеры, совместимые с хвойными смолами и ароматическими растениями. Одна урноподобная ёмкость в символическом захоронении содержала особенно богатую смесь соединений, связанных с ароматическими и, возможно, лекарственными или психоактивными растениями. По всему некрополю несколько горшков и мисок — не обязательно относящихся к «специальной» категории — дали предварительные следы стимулирующих и галлюциногенных веществ, таких как молекулы, похожие на эфедрин и ДМТ, хотя авторы подчёркивают, что эти отождествления остаются осторожными и требуют дальнейшей проверки.

Видеть закономерности в невидимых следах

Когда исследователи сравнивали химические отпечатки как простые шаблоны «да/нет», а не по точным количествам, проявились чёткие различия. Добавочные сосуды и формально особые формы образовали отдельные группы по сравнению с базой некрополя; в то же время урны и миниатюрные рита более перекрывались с обычными сосудами. Некоторые соединения, такие как азелаиновая и тигликовая кислоты, выделялись как сильные статистические маркеры для определённых ритуальных категорий, часто появляясь вместе с молекулами хвойного происхождения. Это указывает на то, что ограниченный репертуар маслянистых и смолистых смесей использовался повторно в разных церемониальных инструментах, следуя общим правилам, а не случайной импровизации.

Ритуальные сосуды как инструменты запаха, осязания и трансформации

Для неспециалиста ключевая мысль такова: это были не просто случайные старые горшки. Читая едва уловимые химические призраки, запертые в их стенах, исследование показывает, что в Домаславе времен раннего железного века скорбящие регулярно обращались с сочетаниями растительных масел, животных жиров, смол и ароматических веществ во время похорон — помазывали тела и предметы, выливали подношения и, возможно, время от времени работали с психоактивными настоями. Определённые типы сосудов и их размещение действительно были «особенными», отмеченные отличительными химическими историями, соответствовавшими их необычным формам и положению в могиле. В совокупности картина раскрывает тщательно срежиссированный ритуальный мир, в котором запах, вкус и осязание помогали вести мёртвых — и живых — через драму погребения.

Цитирование: Józefowska, A., Sekulska-Jaworska, J., Gocławski, J. et al. Ritual ceramics from Early Iron Age funerary contexts at Domasław, Lower Silesia, Poland. npj Herit. Sci. 14, 262 (2026). https://doi.org/10.1038/s40494-026-02517-4

Ключевые слова: археология, погребальные ритуалы, анализ органических остатков, Европа железного века, ритуальная керамика