Determinanti socioculturali degli atteggiamenti verso la donazione di ovociti tra pazienti infertili nell’Iran occidentale

Perché questo tema conta per le famiglie

Per molte coppie il sogno di avere un figlio si scontra con la dura realtà dell’infertilità. Un’opzione medica è la donazione di ovociti (uova), in cui un ovocita donato favorisce il verificarsi di una gravidanza. Ma accettare questa opzione non è solo una decisione medica; è intrecciata con le aspettative familiari, le idee sui legami di sangue e la paura dei pettegolezzi. Questo studio dall’Iran occidentale esamina da vicino come la cultura, la religione e l’istruzione plasmano le opinioni dei pazienti infertili sull’uso di ovociti donati e perché la segretezza e la privacy assumono un ruolo così centrale nelle loro scelte.

La medicina moderna incontra tradizioni radicate

L’infertilità riguarda circa una persona su sei nel mondo, e l’Iran non fa eccezione. Grazie ai progressi delle tecnologie di riproduzione assistita, la donazione di ovociti è diventata un metodo consolidato per aiutare le persone ad avere figli. Tuttavia, in molte società a maggioranza musulmana, compreso l’Iran, la concezione assistita tramite donatore tocca questioni sensibili: preservare la discendenza, mantenere la fiducia coniugale e proteggere l’onore familiare. L’Iran è particolare perché la donazione di ovociti è permessa legalmente e religiosamente entro regole specifiche, e i centri di fertilità sono diffusi. Anche così, la pressione sociale e la preoccupazione per ciò che penseranno gli altri continuano a influenzare se le coppie si sentono a loro agio con questa opzione e quanto siano aperte nel comunicarne l’uso.

Come è stato condotto lo studio

I ricercatori hanno intervistato 171 pazienti infertili, uomini e donne, presso un centro pubblico per l’infertilità a Kermanshah, una regione culturalmente diversificata dell’Iran occidentale. Tutti i partecipanti avevano sperimentato almeno un anno di infertilità e sono stati in grado di completare un questionario dettagliato. Il sondaggio, sviluppato e validato in precedenti ricerche iraniane, conteneva 52 domande raggruppate in 12 ambiti, tra cui processo decisionale, opinioni su donatori e riceventi, atteggiamenti verso anonimato e segretezza, idee sul rapporto genitore–figlio e senso di appartenenza. I partecipanti hanno valutato quanto erano d’accordo o in disaccordo con ogni affermazione. Il team ha poi usato metodi statistici per verificare come gli atteggiamenti si collegassero all’età, al tipo di infertilità, alla causa dell’infertilità, all’esperienza di trattamenti precedenti e al livello di istruzione di entrambi i partner.

Cosa pensano i pazienti dell’uso di ovociti donati

Nel complesso, i pazienti di questo studio hanno valutato positivamente la donazione di ovociti, con punteggi medi chiaramente superiori al punto neutro. Uomini e donne erano simili nell’accettazione dell’idea di utilizzare ovociti donati. Allo stesso tempo, le risposte hanno rivelato un pattern netto: forte sostegno per mantenere il donatore e il ricevente non a conoscenza l’uno dell’altro, e per mantenere il donatore sconosciuto anche per un eventuale figlio futuro. Molti partecipanti preferivano anche non informare i parenti allargati o altri nella loro cerchia sociale dell’uso di ovociti donati. Queste risposte riflettono il desiderio di evitare lo stigma, proteggere la reputazione familiare e prevenire domande sulle origini del bambino. Tuttavia, in altre parti del questionario, i partecipanti esprimevano grande fiducia di poter instaurare un legame affettivo sicuro con un bambino concepito tramite ovociti donati e che questo bambino sarebbe pienamente “appartenenuto” alla famiglia indipendentemente dai legami genetici.

Come istruzione e società modellano le opinioni

Quando i ricercatori hanno esaminato cosa prevedeva questi atteggiamenti, la maggior parte dei fattori medici e clinici — come il tipo o la causa dell’infertilità e l’uso precedente di trattamenti di fertilità — non ha mostrato legami significativi con le opinioni sulla donazione di ovociti. Al contrario, l’ambiente sociale è apparso più rilevante. Un livello di istruzione più elevato negli uomini si è associato a un maggiore sostegno per l’anonimato tra donatori e riceventi, suggerendo che gli uomini più istruiti possono essere particolarmente attenti a questioni di privacy, discendenza e immagine pubblica. Il livello di istruzione delle donne ha mostrato un collegamento modesto con gli atteggiamenti riguardo alla divulgazione della concezione tramite donatore, lasciando intendere che le donne possano essere più coinvolte nelle sfide emotive e comunicative legate a dire la verità a un figlio o ai parenti. Queste differenze indicano la necessità di consulenza che consideri i partner come individui distinti con preoccupazioni e pressioni sociali diverse, invece di presumere una visione unica e condivisa.

Cosa significa per l’assistenza e le politiche

Questo studio mostra che per i pazienti infertili dell’Iran occidentale l’uso di ovociti donati è generalmente accettabile in linea di principio — ma solo se avvolto in uno strato protettivo di segretezza e anonimato. I pazienti confidano di poter amare e crescere un bambino concepito tramite donazione come se fosse loro, ma temono che rivelarne le origini possa minare l’armonia familiare o lo status sociale. Poiché queste preoccupazioni nascono meno da fatti medici e più da narrazioni culturali su sangue, onore e privacy, i centri di fertilità e i responsabili delle politiche non possono concentrarsi solo sul successo tecnico. Sono necessari programmi di consulenza e informazione che affrontino con rispetto le ansie sulla divulgazione, supportino le coppie nel prendere decisioni informate e sostenibili e prendano sul serio le diverse esperienze di uomini e donne su questi temi. Così facendo, la riproduzione assistita con donatori può meglio conciliare possibilità scientifiche e realtà sociali in cui vivono le famiglie.

Citazione: Esmaeilivand, M., Jahanbakhsh, S., Rezaeian, S. et al. Sociocultural determinants of attitudes toward oocyte donation among infertility patients in Western Iran. Sci Rep 16, 10679 (2026). https://doi.org/10.1038/s41598-026-45147-3

Parole chiave: donazione di ovociti, infertilità, norme culturali, anonimato e segretezza, Iran