Gendergerelateerd geweld en epistemisch onrecht in Iran: de civiele aspiraties van vrouwen voor gerechtigheid

Waarom dit verhaal ertoe doet

Wereldwijd ervaren veel vrouwen geweld, niet alleen in huis en op straat, maar ook in wetten, gebruiken en instellingen die hen zouden moeten beschermen. Dit artikel onderzoekt hoe vrouwen in Iran geweld tegen vrouwen zelf begrijpen en wat volgens hen moet veranderen. Op basis van honderden anonieme reacties verzameld via Instagram laten de auteurs zien dat Iraanse vrouwen niet louter slachtoffers zijn van misbruik of oneerlijke regels; ze zijn ook nadenkende, actieve burgers die zich een rechtvaardiger toekomst voorstellen.

Luisteren naar verborgen stemmen

De onderzoekers nodigden vrouwen en meisjes die in Iran wonen, in de leeftijd van 16 tot 59 jaar, uit om één open vraag online te beantwoorden: wat zijn uw opvattingen en suggesties over geweld tegen vrouwen en hoe kan het worden uitgebannen? Gebruik van Instagram maakte het mogelijk om snel en veilig een groot aantal mensen te bereiken, vooral jongere en stedelijke gebruikers, hoewel het ook betekende dat vrouwen zonder internettoegang of die bang waren voor toezicht minder snel deelnamen. In totaal reageerden 453 deelnemers, en iedereen van hen rapporteerde in de bredere enquête ten minste één vorm van geweld. In plaats van in te gaan op de details van wat hen was overkomen, kozen de meesten ervoor zich te concentreren op hoe dergelijk geweld gestopt kan worden.

Geweld zien in het dagelijks leven

Vrouwen in de studie beschreven vele vormen van schade: emotioneel misbruik, controlerend gedrag, fysiek en seksueel geweld, en intimidatie in openbare ruimtes. Ze wezen ook op regels en gebruiken die hun vrijheid beperken, zoals wetten die echtgenoten of mannelijke familieleden als voogd beschouwen, of ideeën over familie-eer die vrouwen de schuld geven van de daden van mannen. De auteurs gebruiken het begrip “epistemisch onrecht” om uit te leggen hoe de kennis van vrouwen vaak wordt genegeerd. In Iran kan dit betekenen dat verhalen van vrouwen over misbruik in de rechtbank of zelfs binnen hun eigen familie niet worden geloofd, of dat er geen gedeelde taal is om subtiele maar schadelijke vormen van controle te benoemen. Toch eisten de deelnemers, door over deze kwesties in hun eigen woorden te schrijven, het recht op om te definiëren wat als geweld telt.

Oproepen tot leren, moed en steun

Drie hoofdthema’s liepen door de suggesties van de vrouwen: onderwijs en bewustwording, het bevragen van eergebonden denken, en verandering van de wet. Velen betoogden dat jongens en mannen van jongs af aan moeten leren dat vrouwen geen eigendom zijn en dat controle en misbruik onaanvaardbaar zijn. Anderen benadrukten dat meisjes en vrouwen hun rechten moeten kennen, zelfvertrouwen moeten opbouwen en zich in staat moeten voelen om zich uit te spreken. Deelnemers zagen scholen, gezinnen en media als sleutelruimtes waar nieuwe houdingen kunnen worden gevormd, en zij benadrukten de groeiende rol van sociale media bij het verspreiden van verhalen en het bieden van steun. Tegelijk maakten zij duidelijk dat persoonlijke veerkracht niet voldoende is; vrouwen hebben opvanghuizen, financiële onafhankelijkheid en veilige diensten nodig, zodat het verlaten van een gewelddadige situatie niet leidt tot armoede of dakloosheid.

Het ter discussie stellen van eer en het veranderen van regels

Een opvallend aantal reacties zette traditionele ideeën over eer en reputatie die vrouwen onder druk zetten om te zwijgen, rechtstreeks ter discussie. Sommige vrouwen stelden dat de angst voor roddel of schaamte nooit zwaarder zou mogen wegen dan veiligheid en waardigheid. Ze bekritiseerden een rechtssysteem dat volgens hen vrouwen als afhankelijk van mannelijke voogden beschouwt, seksuele gehoorzaamheid binnen het huwelijk eist en vaak zelfs extreme gevallen van geweld, zoals zogenaamde eerwraak, niet straft. Deelnemers riepen op tot wetten gebaseerd op gedeelde menselijkheid in plaats van op geslacht, en tot rechters en ambtenaren die het leven van vrouwen echt waarderen. Ze keken ook buiten Iran en merkten op dat andere landen met een moslimmeerderheid familie- en geweldswetten hebben hervormd terwijl ze nog steeds voortbouwen op religieuze tradities.

Hoop op een eerlijkere toekomst

Voor lezers buiten Iran is de krachtigste boodschap van deze studie dat Iraanse vrouwen niet passief op verandering wachten. Binnen strakke politieke en culturele grenzen benoemen ze de schade die ze ondervinden, bevragen ze de verhalen die die schade goedpraten en eisen ze hervormingen in scholen, rechtbanken, gezinnen en media. De auteurs beschrijven dit als een "burgerlijke aspiratie voor gerechtigheid": een toekomstgerichte wens om te herdefiniëren hoe de samenleving geweld begrijpt en welke stemmen meetellen. Hoewel de online enquête niet elke vrouw in Iran kan vertegenwoordigen, onthult ze een sterke gedeelde overtuiging dat geweld noch normaal noch onvermijdelijk is, en dat vrouwen door gehoord te worden kunnen bijdragen aan het lange, moeilijke werk om een rechtvaardigere samenleving op te bouwen.

Bronvermelding: Aghtaie, N., Hashemi, L. & Babakhani, F. Gendered violence and epistemic injustice in Iran: women’s civic aspirations for justice. Humanit Soc Sci Commun 13, 618 (2026). https://doi.org/10.1057/s41599-026-06952-3

Trefwoorden: geweld tegen vrouwen, Iraanse vrouwen, gendergelijkheid, sociale rechtvaardigheid, actief online