الموسيقى فئة إدراكية مميزة تستند إلى أسس ذاتية

لماذا نهتم بما يُعد موسيقى

من تغرّد الطيور إلى منبهات السيارات، تفيض آذاننا بالأصوات. ومع ذلك يعرف معظمنا فوراً ما إذا كان شيء ما «يُعد» موسيقى. تطرح هذه الدراسة سؤالاً بسيطاً ذو تبعات كبيرة: هل يعامل المستمعون العاديون الموسيقى فعلاً كفئة صوتية خاصة، وإذا كان الأمر كذلك فما الذي يوجّه هذا الحكم؟

الاستماع لأنواع عديدة من الأصوات

جند الباحثون 735 بالغاً يعيشون في دول غربية للمشاركة في تجارب استماع عبر الإنترنت. استمع المشاركون إلى مقاطع قصيرة مأخوذة من مجموعة واسعة من المصادر: آلات موسيقية، أصوات بيئية، آلات ميكانيكية، قطع تجريبية، وتقاليد موسيقية من أجزاء مختلفة من العالم. تم استبعاد الأصوات البشرية مثل الكلام والغناء عن قصد للتركيز على الحالات الأقل وضوحاً. بعد كل مقطع، أشار الناس إلى ما إذا كانوا يعتقدون أنه موسيقى أم لا، وأحياناً قيّموا مدى ثقتهم في قرارهم.

أحكام مستقرة عبر أوضاع مختلفة

عبر عدة تجارب، غيّر الفريق ظروف الاستماع بشكل طفيف. في نسخة واحدة، حكم المشاركون من وجهة نظرهم الشخصية أو حاولوا تخمين ما سيقوله «معظم الناس». في أخرى، سمعوا مقاطع أقصر أو أطول من نفس الأصوات. كررت تجربة ثالثة المقاطع فوراً أو بعد تأخير لمعرفة ما إذا كان الناس سيغيرون رأيهم. كل هذه التغييرات أحدثت فقط تحولات صغيرة في الردود. معظم الأصوات صُنفت بثبات إما كموسيقى أو ليست موسيقى، ونادراً ما غيّر المستمعون قرارهم عند سماع نفس المقطع مجدداً. هذا يشير إلى أن الموسيقى، على الأقل بالنسبة للمستمعين الغربيين، تعمل كفئة ذهنية مستقرة بدلاً من كونها رأياً رخوّاً.

ثلاث مجموعات من الأصوات في الوسط

عندما قيّم مجموعة جديدة من المستمعين كل مقطع على مقياس منزلق من «ليست موسيقى» إلى «موسيقى»، تشكلت النتائج في ثلاث عنقدات. مجموعة من الأصوات كانت تُعامل تقريباً دائماً كموسيقى، ومجموعة أخرى بوضوح ليست موسيقى، ومجموعة ثالثة حطّت في منطقة وسطى. شملت هذه المجموعة الغامضة قطعاً تجريبية، وتقاليد سكان أصليين غير مألوفة، وأصواتاً معدنية مثل الأجراس والجرسَيات، وعروضًا طبلة تُحاكي أنماط الكلام. ومن المثير للاهتمام أنه ضمن عنقود «الموسيقى»، قُيّمت المقاطع من ثقافات غير غربية على أنها موسيقية تماماً مثل الأنماط الغربية الأكثر ألفة. بعبارة أخرى، بمجرد أن وقع الصوت داخل الفئة الذهنية للموسيقى، كان لأصله الثقافي تأثير بسيط لدى هؤلاء المستمعين.

كيف تميز عقولنا الموسيقى عن الأصوات الأخرى

لكشف ما يدفع هذه الأحكام، قارن المؤلفون نوعين من المعلومات عن كل مقطع. أحدهما التقط ميزات صوتية منخفضة المستوى، مثل جوانب النغمة والشدة، المستخرجة بواسطة خوارزميات حاسوبية. والآخر جاء من تقييمات المستمعين لصفات أعلى مستوى: ما إذا سمعوا لحنًا، إيقاعًا ثابتًا، آلات قابلة للتمييز، تكرارًا، أو الإحساس بأن الصوت أُنتج عن قصد. عندما نمذج الباحثون مدى قدرة كل نوع من المعلومات على التنبؤ بعضوية العنقدة، تفوقت الأحكام الإدراكية بفارق كبير. في الفضاء المُحدد بالميزات الصوتية، تداخلت المقاطع الموسيقية وغير الموسيقية والغامضة بشكل كبير. في الفضاء المُحدد بالميزات المدركة، انفصلت المجموعات الثلاث بوضوح، مع جلوس الأصوات الغامضة بين الحالتين الواضحتين.

الموسيقى كمفهوم مشترك لكنه مرن

تشير النتائج إلى أن الموسيقى مفهوم مشترك مبني على التفسير بدلاً من وصفة ثابتة لقياسات الصوت. يبدو أن المستمعين يعتمدون أكثر على إحساس أن شخصًا ما شكّل الصوت عن قصد، وأنه يتضمن آلات، وأنه يحوي لحنًا وإيقاعًا. الأصوات التي تفتقر إلى بعض هذه الإشارات تقع في منطقة غير مؤكدة حيث يختلف الناس. وتقترح الدراسة أن الموسيقى لا تُعرف بقواعد فيزيائية صارمة بل بطريقة سماع المجتمع: مستقرة بما يكفي ليوافق عليها كثيرون معظم الوقت، لكنها منفتحة بما يكفي لتشمل أنماطًا جديدة وغير مألوفة مع تغير عادات استماعنا.

الاستشهاد: Larrouy-Maestri, P., Aydin, T.A. & Wald-Fuhrmann, M. Music is a distinct perceptual category with subjective grounds. Sci Rep 16, 16414 (2026). https://doi.org/10.1038/s41598-026-54414-2

الكلمات المفتاحية: إدراك الموسيقى, تصنيف الأصوات, إشارات إدراكية, موسيقى عبر الثقافات, معرفة الموسيقى