На основе трехмерной интеграционной перспективы «пространство–культура–роль» для создания характерных охранных зон традиционных деревень в юго‑западной части Чжэцзяна, Китай

Почему старые деревни остаются важными и сегодня

В горах юго‑западного Чжэцзяна, на востоке Китая, сотни традиционных деревень по‑прежнему прижались к речным долинам и старым караванным путям. В них сохраняются деревянные дома, террасные поля и живые культуры, пережившие войны, миграции и быстрый рост городов. Однако современное развитие и универсальные схемы охраны рискуют превратить эти места в музейные экспонаты или стереть то, что делает каждую деревню уникальной. В этом исследовании поставлен простой вопрос с комплексными последствиями: как одновременно защитить множество деревень так, чтобы уважать их ландшафты, культуру и социальные связи, а не просто начертить линии на карте?

Деревни, сформированные горами, реками и расстоянием

Авторы начинают с анализа реального положения 331 национально признанных традиционных деревень в юго‑западном Чжэцзяне. Используя подробные карты высот, дорог, рек и городов, они обнаруживают, что деревни не разбросаны равномерно. Вместо этого они образуют кластеры: на юге вытягиваются вдоль речных коридоров; на севере следуют по старым наземным путям. Отдалённые горные хребты, труднопроходимые барьеры, действуют как естественные щиты. Эти сложные ландшафты помогли деревням сохранить их историческую планировку и постройки в первозданном виде, поскольку современное строительство сочло их неудобными для доступа. Команда моделирует лёгкость или трудность перемещения по этому рельефу, деля регион на зоны, которые либо подходят, либо не подходят для скоординированных охранных мероприятий.

Культуры, наложенные на один и тот же ландшафт

Ландшафт — лишь часть истории. На протяжении столетий разные народы и традиции оставляли свой след в юго‑западном Чжэцзяне: от сообществ шэ и переселенцев хакка до конфуцианских учёных и революционных бойцов. Исследователи классифицируют культуры деревень на пять основных типов — экологическая, революционная, шэ, хакка и южно‑конфуцианская — и количественно фиксируют конкретные индикаторы каждой из них, такие как природные резервы, народные фестивали или исторические академии. Затем они картируют, как сильно каждое культурное влияние простирается из своих ядровых зон. В результате получается богатая мозаика: культура шэ образует плотные пятна вокруг автономного уезда; культура хакка разбросана по карте в виде отдельных точек; конфуцианское наследие распространяется кольцами от исторического города; красные революционные объекты очерчивают коридоры вдоль рек. Соседние кластеры часто имеют одну доминирующую культуру, но резко отличаются от более отдалённых кластеров, что подтверждает модель «мультикультурного симбиоза».

Скрытые сети, связывающие деревню с деревней

Чтобы уйти от статичных карт, исследование рассматривает деревни как узлы живой сети. Оно объединяет данные о рельефе, экономике, населении, дорогах и наследии, чтобы оценить, насколько сильно каждая деревня взаимодействует с другими — через торговлю, перемещения и культурный обмен. С помощью инструментов, обычно применяемых к социальным сетям, авторы выявляют 14 тесно связанных подгрупп деревень и измеряют, какие из них выступают в роли хабов или мостов. Несколько мест выявляются как ядра — с множеством связей и сильным влиянием на окружающие поселения. Другие находятся на краях кластеров, но играют ключевую роль как связующие звенья между группами, тогда как большинство деревень формируют более широкий фон. Поразительно, что эти социальные связи часто игнорируют административные границы уездов, показывая, что рамки управления не совпадают с тем, как деревни фактически связаны друг с другом.

От разбросанных точек к адаптированным охранным зонам

Объединив эти направления, исследователи предлагают трёхкомпонентную концепцию «Пространство–Культура–Роль». Во‑первых, они используют сопротивление ландшафта, чтобы понять, где кластеры деревень могут реалистично функционировать вместе. Во‑вторых, они накладывают культурные карты, чтобы увидеть, какие истории и идентичности воплощает каждая территория. В‑третьих, они применяют сетевой анализ для присвоения ролей — ядро, связующее или общее — отдельным деревням. Комбинируя эти измерения, они делят регион на 16 различных охранных зон, каждая с собственной комбинацией ключевых деревень и культурных тем. Для каждого типа зоны они описывают соответствующие стратегии: некоторые ориентированы на связывание живописных точек и деревень в общие маршруты; другие сосредоточены на живых этнических или конфуцианских традициях; часть опирается на близлежащие города в целях туризма и услуг; иные строятся вокруг особенно влиятельных центральных деревень.

Что это значит для сохранения живых мест

Вместо того чтобы рассматривать традиционные деревни как изолированные достопримечательности или объединять их исходя из бюрократического удобства, эта работа показывает, как защищать их как взаимосвязанные живые системы. Главный вывод заключается в том, что успешная охрана должна одновременно учитывать три составляющие: физический ландшафт, который определяет, где люди могут жить и перемещаться; культурные модели, придающие местам их характер; и повседневные сети, соединяющие одну деревню с другой. В юго‑западном Чжэцзяне такой интегрированный подход превращает разрозненное скопление сельских поселений в набор чётко определённых, культурно насыщенных охранных зон, каждая из которых имеет индивидуальную траекторию развития. Авторы утверждают, что этот подход может помочь другим регионам перейти от статичного, универсального сохранения к гибким, локально обоснованным планам, которые сохраняют жизнь деревни — а не только старые здания.

Цитирование: Zhao, X., Tao, J. & Liu, F. Based on “space-culture-role” three-dimensional integration perspective for construction of characteristic conservation areas for traditional villages in Southwest Zhejiang, China. Sci Rep 16, 13486 (2026). https://doi.org/10.1038/s41598-026-41750-6

Ключевые слова: традиционные деревни, культурные ландшафты, сельское наследие, планирование сельских районов Китая, сети охраны наследия