Изотопные анализы показывают хронологическую и биоархеологическую согласованность в племенном поселении культуры Sântana de Mureș–Chernyakhov в Трансильвании

Жизнь на краю увядающей империи

Что происходило с обычными людьми, когда Рим вывел войска из провинции и территорию заняли племенные группы? В этом исследовании ответы ищут в кладбище начала IV века в Трансильвании, опираясь на химию, запечатлённую в древних костях и зубах. Читая тонкие сигналы изотопов углерода, азота и стронция, исследователи восстанавливают, когда жило это небольшое сообщество, насколько его члены перемещались и что они ели в бурные века после отхода Рима.

Короткая глава после ухода Рима

Кладбище в Sântana de Mureș на территории современной Румынии было обнаружено в начале XX века и относится к культуре Sântana de Mureș–Chernyakhov, племенному миру, связанному с готовыми и их союзниками. Исторические источники указывают, что Рим покинул провинцию Дакию около 271 года н. э., но было неясно, насколько скоро туда пришли новые группы и как долго они оставались. Радиоуглеродное датирование костей из 24 захоронений в сочетании с историческими данными показывает, что кладбище, вероятно, возникло через несколько лет или десятилетий после римского ухода и использовалось примерно одно‑три поколения. Скорее всего, это не было длительно существующим поселением, а краткой, но цельной общинной главой у бывшей границы Империи.

Сообщество, оставшееся близко к дому

Изотопы стронция в эмали зубов действуют как пожизненный адресный тег, отражая геологию места, где человек вырос. Исследователи сравнили стронциевые сигналы из человеческих зубов и костей с сигналами местных животных и почв, чтобы определить «местный» химический отпечаток. Почти все из 26 изученных индивидов, включая тех, кто дожил до старости, укладываются в этот местный диапазон. Только у двух женщин средних лет были слегка отличающиеся значения, что может указывать на происхождение из близлежащих гор, а не из дальних земель. В целом нет признаков массового притока основывающей группы или поздних массовых миграций. Это сообщество, по-видимому, было удивительно укоренено в регионе Муреш, несмотря на более широкие миграционные процессы, происходившие в Европе.

Тяжёлый труд, плохое здоровье

Антропологическое исследование скелетов выявляет популяцию, которая, хоть и не была опустошена войной, вела тяжёлую и нездоровую повседневную жизнь. Нет скелетных свидетельств насильственных смертей или крупных сражений. Вместо этого многие кости показывают изменения, связанные с износом от тяжёлого физического труда: выраженные места прикрепления мышц и повреждения суставов как у мужчин, так и у женщин. Заболевания зубов были обычным явлением, а на нескольких черепах заметны признаки, связанные с длительным питательным стрессом или кровяными заболеваниями. Вместе эти признаки рисуют картину людей, которые много работали, вели скромную жизнь и часто страдали хроническими проблемами со здоровьем, а не от внезапных травм.

Просо в рационе

Затем команда перешла к изучению диеты, исследуя изотопы углерода и азота в коллагене костей. Эти измерения позволяют различать типы растений и долю животного белка в рационе. Значения из Sântana de Mureș дают чёткий сигнал сильной зависимости от зерновой культуры, называемой просо — растения типа C4, а не от пшеницы, ячменя и ржи, которые были основой рационов во многих римских провинциях. В то же время значения азота указывают лишь на умеренное потребление мяса и молочных продуктов, с небольшим вкладом рыбы. Похоже, мужчины потребляли несколько больше животного белка, чем женщины, возможно, в силу разных трудовых ролей или доступа к пище. Младенцы и малыши демонстрируют особенно высокие значения азота, что согласуется с грудным вскармливанием и, возможно, с использованием каш на основе проса во время отлучения от груди.

Старые привычки на новой земле

При сравнении полученных данных с другими европейскими памятниками выявляется более широкая картина. Диета с большим содержанием проса и умеренным количеством мяса в Sântana de Mureș близка к рациону ранних северных групп, таких как культура Вельбарк, и соседних племенных сообществ, например сарматов, а не к питанию типичных римских центров. Это указывает на то, что пришлые не просто переняли пищевые привычки бывшей провинции; они принесли свои кулинарные традиции на юг и сохранили их на римской земле. Проще говоря, это короткоживущее сообщество на краю увядающей империи, судя по всему, оставалось местным, много работало, много ело проса и лишь умеренно — мяса, сохраняя племенной образ жизни в период перестройки политической карты поздней античности.

Цитирование: Major, I., Horváth, A., Futó, I. et al. Isotope analyses reveal chronological and bioarchaeological consistency at a tribal community of the Sântana de Mureș-Chernyakhov culture in Transylvania. Sci Rep 16, 11138 (2026). https://doi.org/10.1038/s41598-026-41705-x

Ключевые слова: биоархеология, римский фронтир, изотопный анализ, древняя диета, Трансильвания