Факторы, влияющие на готовность пастухов участвовать в восстановлении экосистемы пастбищ в уезде Жоэргай

Почему пастбища и пастухи важны для всех нас

На высоком Тибетском плато в Китае обширные пастбища поддерживают как дикую природу, так и многовековые культуры животноводства. Однако эти луга испытывают возрастающее давление со стороны климатических изменений и интенсивного использования, что ставит под угрозу местные средства к существованию и важную экологическую «буферную» зону Азии. В этом исследовании авторы смотрят дальше спутниковых снимков и государственных программ и задают человеческий вопрос: что побуждает самих пастухов восстанавливать поврежденные пастбища? Анализируя ценности, тревоги и эмоциональные привязанности, которые формируют их выбор, исследование даёт подсказки по созданию программ восстановления, работающих с мотивацией людей, а не против неё.

Проблема угасающих пастбищ

Пастбища Китая занимают почти половину территории страны и жизненно важны как для экологической безопасности, так и для сельских экономик. В таких местах, как уезд Жоэргай на восточном крае Цинхай–Тибетского плато, многолетнее перегрузочное выпасание, сокращение водно-болотных угодий и изменения климата привели к оголению почвы, ухудшению регулирования воды и росту рисков для животных и доходов пастухов. Правительство ответило крупными программами восстановления, включая запреты на выпас, ротационный выпас и выплаты за экологическую защиту. Но чиновники поняли, что одни только правила и субсидии недостаточны: долгосрочный успех зависит от того, почувствуют ли пастухи внутреннюю мотивацию заботиться о земле, а не просто будут исполнять приказы.

Взгляд в умы и сердца пастухов

Чтобы понять эту внутреннюю мотивацию, авторы опираются на рамки экологической психологии, известные как теория «Ценности—Убеждения—Норма». Проще говоря, она предполагает, что экологические поступки людей вырастают из трёх шагов: что они ценят, во что верят относительно экологических проблем и ответственности, и какие моральные правила они устанавливают для себя. Исследование расширяет эту модель, добавляя два мощных фактора, особенно релевантных для кочевого образа жизни: насколько остро пастухи воспринимают экологические и жизненные риски и насколько глубоко они чувствуют привязанность к родным пастбищам как к месту идентичности и зависимости.

Опросы жизни на плато

Команда разработала подробную анкету, адаптированную к местной культуре и языку, и собрала ответы 620 пастухов в уезде Жоэргай с помощью сочетания онлайн- и очных опросов. Они измеряли несколько скрытых психологических факторов: представления о ценности восстановления (включая заботу о собственной семье, более широкем сообществе и самой природе), восприятие экологических, экономических рисков и рисков для здоровья животных, эмоциональную и практическую привязанность к пастбищу, убеждения о последствиях деградации, чувство личной ответственности и готовность участвовать в восстановительных работах. С помощью статистических моделей они проверяли, как эти элементы связаны между собой, а затем применили дополнительный метод, рассматривающий комбинации факторов, а не одиночные причины.

Как ценности, страхи и привязанность побуждают к действиям

Результаты показывают чёткую цепочку от того, что пастухи ценят, к тому, что они чувствуют своей моральной обязанностью. Когда пастухи считают восстановление пастбищ важным для собственного благополучия, будущего их сообщества и прав растений и животных, они с большей вероятностью верят, что деградация имеет серьёзные последствия и что они разделяют ответственность за её исправление. Эти убеждения, в свою очередь, усиливают чувство личного долга, что повышает их заявленную готовность участвовать в восстановлении. Одновременно действуют ещё два фактора как косвенно, так и напрямую. Пастухи, испытывающие сильную эмоциональную и практическую привязанность к пастбищу, а также те, кто чётко осознаёт риски дальнейшей деградации для доходов, пастбищ и здоровья скота, скорее склонны верить в необходимость восстановления и заявлять о намерении действовать, даже помимо одних лишь моральных соображений.

Множественные пути к высокой или низкой готовности

Когда исследователи рассмотрели комбинации условий, выявилась поразительная закономерность. Высокая готовность восстанавливать пастбища наблюдается тогда, когда совпадают пять элементов: сильное признание ценности восстановления, высокое восприятие риска, глубокая привязанность к месту, твёрдая вера в необходимость и эффективность восстановления и сильное личное чувство, что защита пастбища — это правильное дело. Если все пять элементов слабы, готовность соответственно низка. Ни один отдельный фактор сам по себе не является достаточным. Это означает, что политика, сосредоточенная только на деньгах, правилах или информационных кампаниях, вряд ли обеспечит устойчивое восстановление, если не будет также поддерживать ценности людей, их эмоции и моральные обязательства, связанные с местом.

Что это значит для спасения пастбищ

Для неспециалистов главный вывод таков: восстановление экосистем на Тибетском плато — это не только ограждение земель или изменение графиков выпаса. Речь идёт о согласовании целей сохранения с реальной жизнью и внутренним миром пастухов. Исследование указывает, что наиболее эффективные стратегии будут сочетать материальные стимулы с образованием, связывающим восстановление с семейной безопасностью, программами, уважающими культурные и духовные связи с пастбищем, и коммуникацией, делающей экологические риски конкретными и наглядными. Когда пастухи видят пастбище как центр своей идентичности, осознают опасности бездействия и чувствуют личную ответственность за его судьбу, их готовность восстанавливать его становится и сильнее, и долговечнее.

Цитирование: Shen, C., Wang, K., Huang, L. et al. Factors influencing herders’ willingness to engage in grassland ecological restoration in Ruoergai County. Sci Rep 16, 12411 (2026). https://doi.org/10.1038/s41598-026-39449-9

Ключевые слова: восстановление пастбищ, пастухи-кочевники, Цинхай–Тибетское плато, экологические ценности, привязанность к месту