السياق السردي يحوّل النظرة من البروز البصري إلى البروز الدلالي

لماذا عيوننا لا تتبع فقط أكثر ما يلمع

عندما تنظر إلى صورة، تقفز عيناك بحركات سريعة وتستقر لفترات قصيرة على أجزاء مختلفة من المشهد. قد يبدو بديهيًا أن نظرتك تنجذب نحو ما هو أكثر ألوانًا أو تباينًا. لكن في الحياة اليومية نتابع عادةً قصصًا—نشاهد فيلمًا، نقرأ قصصًا مصورة، نتصفح صورًا—ونحاول فهم ما يجري. تطرح هذه الدراسة سؤالًا بسيطًا لكنه قويًا: مع تطوّر القصة، هل تستمر عيوننا في مطاردة أكثر التفاصيل لفتًا للنظر، أم تتحول نحو الأجزاء التي تهم لفهم الحبكة؟

مشاهدة قصص مصوّرة بلا كلمات

دعا الباحثون بالغين لمشاهدة قصص قصيرة مصورة بلا كلمات عن صبي وأصدقائه من الحيوانات. تكونت كل قصة من 24 صورة مرسومة يدويًا تشكل، بالترتيب الأصلي، بداية ووسطًا ونهاية واضحين. أحيانًا شاهد المشاركون الصور بالترتيب الصحيح، بحيث تتكوّن قصة مترابطة في أذهانهم. وأحيانًا أخرى تم خلط نفس الصور بترتيب عشوائي، مما شتت الحبكة مع الحفاظ على نفس المحتوى البصري. طُلب من الناس طوال التجربة أن ينظروا إلى الصور بحرية بينما سُجلت حركات عيونهم بجهاز تتبّع عالي الدقة.

قياس ما هو بارز بصريًا مقابل ما هو ذي معنى

لفهم أي جوانب كل صورة تجذب العين، قارن الفريق بين نوعين مختلفين من «الأهمية». أولًا، قدّروا البروز البصري—أي مدى بروز كائن فقط بسبب خصائصه الصورية مثل التباين والحواف—باستخدام نماذج رؤية حاسوبية متقدمة تتنبأ بأماكن النظر في صور فردية. ثانيًا، قدّروا البروز الدلالي—أي مدى أهمية كائن لفهم القصة. للقيام بذلك، كتب متطوعون منفصلون سردًا قصيرًا يصف كل تسلسل صور بترتيب مترابط. ثم استخدموا نموذجًا لغويًا كبيرًا (نظام ذكاء اصطناعي مدرَّبًا على النص) لحساب مدى مفاجأة كل كلمة في هذه السرديات بالنظر إلى السياق السابق، وتم ربط درجات المفاجأة هذه بكائنات محددة في الصور (مثل الضفدع الغيور الذي يعض ضفدعًا آخر فجأة).

كيف يغيّر ترتيب القصة مكان وزمان نظرنا

بعد الحصول على هذه المقاييس، فحص المؤلفون جانبيْن من النظرة: مدى تكرار تثبيت العين على كل كائن، ومدى سرعة جذب كل كائن للنظرة الأولى. عبر الشروط، كانت الأجسام ذات البروز البصري القوي، كما هو متوقع، تُنظر إليها أكثر وبوقت أبكر من أجزاء الصورة الأخرى. لكن النتيجة الأساسية ظهرت عند مقارنة ترتيب القصة المتماسك مع المشوش. عندما شكّلت الصور تسلسلًا ذا معنى، نظر المشاهدون نسبيًا أكثر إلى الكائنات ذات الأهمية الدلالية—تلك التي تحمل وزنًا سرديًا—مقارنةً بالمقابل عندما تم خلط نفس الصور. كما ميّزوا أن هؤلاء كانوا يميلون إلى النظر إلى هذه الكائنات المهمة دلاليًا في وقت أبكر ضمن كل فترة مشاهدة مدتها خمس ثوانٍ. بالمقابل، لم يزدِ ميزة الأجسام البصرية الملفتة في القصص المتماسكة؛ وإذا حدث تعديل، فقد تلاشت سيطرتها المبكرة أسرع حينما أمكن تكوين سرد معقول.

المدى الزمني لتحوّل الانتباه

تتبعت الدراسة أيضًا كيف يتغير هذا التوازن عبر الحركات العينية المتعاقبة. كانت أولى تثبيتين للعين بعد ظهور كل صورة مدفوعة بشدة بالبروز البصري، بغض النظر عن السياق: تنقض العينان في البداية نحو أجزاء المشهد البارزة جسديًا. لكن مع استمرار المشاهدة، وخاصة بعد حدوث عدة تثبيتات، ظهر تباين. في المتتاليات المبعثرة، استمر الناس في تفضيل المناطق البصرية البارزة. في المتتاليات المترابطة، تحولت عيونهم بشكل متزايد نحو الكائنات ذات الأهمية الدلالية التي تساعد على تحديث نموذجهم الداخلي للقصة الجارية. ظل هذا النمط صحيحًا ليس فقط عن أكثر كائن بارز منفردًا، بل عبر كل الكائنات في المشهد: في القصص المتماسكة، كانت الأهمية الدلالية تتنبأ بشكل أفضل بكل من مدى تكرار ومقدار سرعة تثبيت العين على الكائنات.

ماذا تكشف هذه النتائج عن كيفية فهمنا للمشاهد

تشير هذه النتائج إلى أن عيوننا ليست مجرد عبيد للسطوع والتباين. بل تخدم فضولنا وفهمنا. عند النظرة الأولى، نستقصي أجزاء المشهد الأكثر ضجيجًا بصريًا، لكن خلال جزء يسير من الثانية، يبدأ إحساسنا الداخلي بـ«ما الذي يحدث هنا؟» في توجيه النظر نحو العناصر المهمة للقصة—حتى لو كانت هذه العناصر بسيطة بصريًا، مثل باب عادي أو ضفدع منزعج. من خلال الجمع بين تتبّع العين ونماذج معتمدة على الصورة وذكاء اصطناعي قائم على اللغة، تُظهر الدراسة أن السياق السردي يعيد تشكيل طريقتنا في استكشاف الصور. وفي الحياة اليومية، يعني هذا أن حركات العين تقدم نافذة ليس فقط إلى ما نرى، بل إلى القصة غير المرئية التي نبنيها في أذهاننا.

الاستشهاد: Berlot, E., Schmitt, LM., Huber-Huber, C. et al. Narrative context shifts gaze from visual to semantic salience. Commun Psychol 4, 59 (2026). https://doi.org/10.1038/s44271-026-00426-7

الكلمات المفتاحية: حركات العين, الانتباه البصري, إدراك القصة, البروز الدلالي, نماذج لغوية