通过社区检测映射联合国教科文组织非物质遗产元数据中的语义偏见（南美）

这为何影响文化的呈现方式

当我们谈论世界遗产时，常会想到著名的建筑或壮观的节庆。但在联合国教科文组织文化名录中的每一条目背后，都存在一层看不见的标签和关键词，这些标签决定了哪些事物被呈现——哪些会逐渐被边缘化。本文揭示了南美地区这一数字幕布，展示了教科文组织在线记录中使用的语言如何微妙地将全球关注倾向于某些地区形象（例如色彩丰富的仪式和朝圣活动），同时把其他形式的知识推向边缘。

一份全球名录如何塑造地方叙事

教科文组织的非物质文化遗产名录记录了舞蹈、朝圣、农耕仪式与口头传统等活态实践。每一项实践都以一组标准化的关键词描述，如“舞蹈”、“节日”、“山地”或“宗教融合”等。这些描述被组织为两层：定义项目官方类别的主要概念，以及补充背景信息的次要概念。作者认为，这些标签不仅是在描述文化；它们还在建构文化，因为它们决定了社区在全球想象中的呈现方式。例如，一个复杂的安第斯朝圣活动可能被简化为“舞蹈”“游行”“宗教融合”等术语的组合——这些术语更容易契合教科文组织的全球词汇，而非地方对神圣景观或互惠关系的理解。

把词汇变成意义地图

为研究这层隐性结构，研究者收集了教科文组织为全球遗产实践分配的所有描述词，然后聚焦于南美条目在更大图景中的位置。他们将每个描述词视为网络中的一个节点，当两个术语同时出现在同一遗产条目中时就在两点之间画线。利用社区检测算法，识别出常常一起出现的词群——例如与舞蹈与音乐相关的群组，或与农业与生态相关的群组。他们还测量了每个南美国家的遗产在这些群组中的分布广度，使用一种称为熵的信息量度来捕捉每个国家侧写的多样性或狭窄度。

仪式被聚焦，其他知识被置于侧翼

所得地图显示，教科文组织的主要概念在全球范围内形成了清晰的主题岛屿：表演性仪式、口头与生态知识、诗歌与戏剧艺术、手工艺实践以及农业仪式。南美国家，尤其是像秘鲁和玻利维亚这样的安第斯国家，明显集中在与游行、舞蹈及城市宗教实践相关的群组中。相比之下，巴西和哥伦比亚则跨越更多主题，包括手工艺和口头传统，使它们在全球体系中呈现出更为多样的侧写。当作者考察次要的情境性描述层时，显现出不同的图景：在这一层，南美条目与生态知识、殖民历史以及身份与伦理问题有强烈关联。诸如“农业生态系统”“畜牧”“殖民史”或“偏 intoleranc e（不容忍）”之类的术语有助于解释这些实践——但它们被置于背景，而非定义条目的主要类别中。

追踪隐秘配对与微妙偏见

通过连接主要与次要层，研究揭示了系统性的配对，表明地方现实如何被翻译为制度化语言。诸如“游行”与“宗教融合”、“朝圣”与“泛灵论”、或“节日”与“殖民历史”之间出现强关联。这些反复出现的组合暗示，土著宇宙观与后殖民经验常被用一组有限的全球概念来框定。熵分析进一步强化了这一图景：像巴西和哥伦比亚这样的国家显示出较高的主题多样性，而其他国家，如乌拉圭与阿根廷，则通过更狭窄的类别带被呈现。实际上，有些国家被允许呈现为文化上的多维体，而另一些国家则不断被套入少数熟悉的角色。

这对文化公平意味着什么

对于普通读者，核心信息是，即便看似枯燥的元数据——那些隐藏在教科文组织网站背后的关键词——也有切实的后果。它们影响哪些南美文化的方面最为可见，哪些则保持在边缘。该研究表明，网络分析可以将长期有关欧洲中心主义或民俗化偏见的担忧转化为可测量的模式：谁主要以仪式标签被描述，谁与生态智慧相关联，以及更深层的历史或宇宙观多频繁被推入次要位置。作者建议，使这些模式可见是迈向更公平遗产治理的第一步：多元化描述词汇、让社区在如何被标识方面拥有更多发言权，以及使全球遗产名录更好地反映其旨在保护的活态文化的全部复杂性。

引用: Vera Zúñiga, J., Urbina Parada, F. & Cornejo Meza, D. Mapping semantic bias in UNESCO intangible heritage metadata through community detection in South America. npj Herit. Sci. 14, 133 (2026). https://doi.org/10.1038/s40494-026-02400-2

关键词: 联合国教科文组织 非物质遗产, 南美洲, 文化偏见, 数字元数据, 网络分析