Rangelands kaderini değiştirmek: genişletilmiş planlanmış davranış teorisi kullanarak sürdürülebilir arazi kullanımı ve yönetimi için davranışsal dürtmeler

Samanlıkların geleceği neden hepimiz için önemli

Dünyanın geniş kuru bölgelerinde, İran’ın büyük kesimleri de dahil olmak üzere, mera olarak adlandırılan açık çayırlar ve çalılıklar sessizce yiyecek, geçim ve vahşi yaşamı destekler. Ancak bu manzaraların birçoğu aşırı otlatma, arazi dönüşümü ve kısa vadeli kararlar nedeniyle uç noktaya itiliyor. Bu çalışma çitlere veya gübreye değil insanlara bakıyor: hayvancılığı bu arazilerde güden aileler olan çobanları, meraları zarar veren ya da koruyan uygulamaları neden seçiyor? Yazarlar, seçimlerini yönlendiren inançları, değerleri ve sorumluluk duygusunu inceleyerek küçük “davranışsal dürtmelerin” kırılgan ekosistemleri gerilemeden kurtuluşa doğru kaydırmaya nasıl yardımcı olabileceğini gösteriyor.

Ortak otlaklardan gerilmiş peyzajlara

Mera alanları İran’ın yarısından fazlasını kaplar ve hayvanlar için otlak, erozyona karşı koruma ve bitki ile hayvanlar için yaşam alanı sağlar. Sadece Fars Eyaleti’nde milyonlarca hektar mera yerel geçim kaynaklarını ve kırsal ekonomileri destekler. Ancak yıllarca süren arazi kullanımı değişiklikleri, uygunsuz otlatma, ağaç kesimi ve yangınlar bitki örtüsünü ve toprağı tüketti. Otlar inceldikçe ve çalılıklar kayboldukça çobanlar hayvanları için güvenilir yem kaybeder ve topluluklar daha fazla yoksulluk, çatışma ve iklim aşırılıklarına karşı kırılganlıkla karşılaşır. Çobanlar bu arazilerde günlük karar vericiler olduğundan, neden belirli uygulamaları seçtiklerini anlamak, gerçekten sahada işe yarayacak politikalar tasarlamak için esastır.

Günlük kararların iç yüzüne bakmak

Araştırmacılar, insanların niyetlerinin tutumlarından, sosyal baskılardan ve kontrol duygusundan nasıl oluştuğunu açıklayan psikolojide iyi bilinen “planlanmış davranış teorisi” çerçevesine başvurdular. Bu çerçeveyi iki önemli şekilde genişlettiler. İlk olarak, insanların sürdürülemez kullanımdan kaynaklanan zararı ne kadar açık gördüklerini ifade eden sonuç farkındalığını eklediler. İkinci olarak, başkaları ve gelecek nesiller için toprağı koruma gerektiği yönündeki içsel his olan ahlaki normları dahil ettiler. Ekip, Fars Eyaleti’nde resmi otlatma izinlerine sahip rastgele seçilmiş 248 çobanı anketledi. Ayrıntılı anketlerle bu içsel güdüleri ve çobanların meraları daha sürdürülebilir yönetme niyetlerini ölçtüler.

Niyetleri en güçlü şekillendiren nedir

Yanıtlar yapısal eşitlik modellemesi ile analiz edildiğinde çarpıcı bir örüntü ortaya çıktı. Sürdürülebilir arazi kullanımına olumlu bakan —bunu sürülerine, ailelerine ve peyzajlara faydalı gören— çobanlar bu tür uygulamaları benimseme niyetini daha fazla taşıyordu. Daha da güçlü bir rol ise ahlaki normlardı: meraları koruma konusunda kişisel bir görev hissedenler sürdürülebilir davranma niyetini en güçlü şekilde gösterdiler. Bozunmanın sonuçlarının farkındalığı iki açıdan önemliydi. Doğrudan niyetleri artırdı ve ayrıca ahlaki normları güçlendirdi: aşırı kullanımın toprak erozyonuna, biyolojik çeşitlilik kaybına ve kırılgan geçim kaynaklarına nasıl yol açtığını açıkça anlayan çobanlar değişme yönünde daha güçlü bir ahlaki dürtü hissettiler. Birlikte, genişletilmiş psikolojik faktör seti niyetlerdeki varyansın yaklaşık dörtte üçünü açıkladı ki bu sosyal araştırma için olağanüstü derecede yüksek bir düzeydir.

Kontrol ve sosyal baskının yetersiz kaldığı zamanlar

Tüm beklenen etkiler önemli çıkmadı. Çalışma, araziyi sürdürülebilir yönetme yeteneği üzerindeki kontrol duygusunun ve aile veya komşulardan gelen sosyal baskı hissinin niyetleri anlamlı şekilde artırmadığını buldu. İran’ın sıkı düzenlenmiş mera sisteminde birçok kilit karar —otlatma kuralları ve arazi kullanım hakları gibi— devlet otoriteleri tarafından belirleniyor; bu durum çobanların kendi eylemlerinin daha az etkili olduğunu hissetmesine yol açabilir. Ekonomik istikrarsızlık ve düzensiz uygulama da akran beklentilerinin etkisini zayıflatabilir. Bu bulgular, bu bağlamda insanların “başkaları da yapıyor” demesi ya da yeni teknikler sunmanın, gerçek karar alma yetkisi olmadan ahlaki sorumluluğu ve sonuç farkındalığını beslemeye kıyasla sınırlı etkisi olabileceğini öne sürüyor.

İçgörüleri sahada eyleme döndürmek

Yazarlar, politikaların çobanları yalnızca kaynak kullanıcıları olarak değil, değerleri harekete geçirilebilecek potansiyel koruyucular olarak ele alması gerektiğini savunuyor. Bozunmanın uzun vadeli etkilerini yerel örnekler, basit dil ve sağlıklı ile zarar görmüş meraların görsel karşılaştırmalarıyla canlı biçimde gösteren eğitim ve yayım programları farkındalığı artırabilir ve ahlaki endişeyi tetikleyebilir. Okul dersleri, radyo programları ve toplum toplantıları mera saygısını yerel kültüre işleyebilir. Aynı zamanda daha katılımcı yönetişim, güvenli otlatma hakları ve esnek kurallar çobanların kontrol duygusunu kademeli olarak geri kazandırabilir ve niyetlerinin arazi üzerinde gerçek değişime dönüşmesine olanak sağlayabilir.

Daha sağlıklı topraklar ve geçim yollarına giden bir yol

Sade bir ifadeyle, bu çalışma meraları kurtarmanın ot ve yağmur kadar kalp ve zihinle de ilgili olduğunu gösteriyor. Çobanlar neyin söz konusu olduğunu anladığında ve çevrelerine karşı ahlaki bir görev hissettiğinde sürdürülebilir uygulamaları benimsemeye çok daha yatkındır. Farkındalık ve ahlaki bağlılığı güçlendiren müdahaleler tasarlayarak —ve resmi politikaları yerel değerlerle uyumlu hale getirerek— hükümetler ve topluluklar günlük tercihleri uzun vadeli korumaya doğru dürtebilir. Geniş ölçüde uygulandığında, bu davranışsal içgörüler meraları yavaş gerileme yolundan iyileşme, direnç ve paylaşılan refaha doğru kaydırmaya yardımcı olabilir.

Atıf: Valizadeh, N., Bazrafkan, K., Haji, L. et al. Changing the fate of rangelands through behavioral nudges for sustainable land use and management using an extended theory of planned behavior. Sci Rep 16, 9252 (2026). https://doi.org/10.1038/s41598-026-39511-6

Anahtar kelimeler: mera yönetimi, çobanlar, davranışsal dürtmeler, sürdürülebilir arazi kullanımı, çevresel psikoloji