İbiza’daki ortaçağ mezarlarının analizi, İslam döneminde genetik ve patojen çeşitliliğini ortaya koyuyor

Adadaki mezarlar ve saklı hikâyeler

Plajları ve gece hayatıyla ünlü güneşli bir tatil adasında, eski bir mezarlık çok farklı bir İbiza’yı açığa çıkardı: bin yıl önce fetih, göç, kölelik ve hastalıkla şekillenmiş bir yer. İslam dönemine tarihlenen bir mezarlıktaki iskeletlerden DNA okuyarak araştırmacılar bu insanların kim olduğunu, nerelerden geldiklerini ve hangi enfeksiyonları taşıdıklarını yeniden inşa ettiler. Sonuçları küçük bir toprak parçasını ortaçağ Akdeniz yaşamına açılan bir pencereye dönüştürüyor; İbiza’yı Kuzey Afrika’ya, daha geniş İslam dünyasına ve hatta Sahra güneyindeki topluluklara bağlıyor.

Kesişme noktasındaki bir ada

İbiza, 902 CE’de Kurtuba Emevî Emirliği güçleri tarafından fethedilince İslam dünyasının bir parçası oldu. Ondan önce ada muhtemelen seyrek nüfusluydu. Yeni yerleşenler, çoğunlukla Kuzey Afrika’dan gelen Amazigh (genellikle Berber) gruplar ile Arap seçkinler ve İslamlaşmış yerel İberyalılardan oluşan topluluk, mütevazı bir kent kurdu ve Madina Yabisa Maqbarası olarak bilinen ana bir Müslüman mezarlık oluşturdu. Bu mezarlığın bir bölümünde yapılan arkeolojik kazılarda çoğunlukla İslami gömü adetlerine uyan 125 basit mezar ortaya çıktı: cesetler sağ yan üzerine yatırılmış, Mekke’ye dönük, neredeyse hiç defin eşyası yok. Bunlardan ekip 30 bireyden örnek almaya izin verildi ve nihayetinde yaklaşık 950–1150 CE aralığına tarihlenen 13 kişiden yeterli DNA elde etti.

Yeni bir toplumda karışık kökenler

Tüm genom dizilemesi ve binlerce çağdaş ile antik genomla yapılan sofistike karşılaştırmalar kullanılarak, gömülü kişilerin genetik bir mozaiği oluşturduğu gösterildi. Çoğu, her bireyin karışımı biraz farklı olmak üzere Avrupa ve Kuzey Afrika kökenlerinin bir karışımını taşıyordu—bazı kişiler ağırlıklı olarak Avrupalı, diğerleri güçlü bir Kuzey Afrika etkisi gösteriyordu. Kromozomlar boyunca her bir kökene ait kesintisiz uzayan DNA parçalarının uzunluğuna bakarak ekip karışmanın ne zaman gerçekleştiğini tahmin edebildi. Çoğu birey için Kuzey Afrika ve İberya soyları, onların ölümünden sadece iki ila sekiz nesil önce karışmış görünüyordu; bu da ana karışma olayını 9. yüzyıl sonu ile 10. yüzyıl başına, İbiza’nın İslamî fethinden hemen önce ya da çevresine yerleştiriyor. Birkaç bireyde ise çok az Kuzey Afrika kökeni olmasına rağmen Müslüman mezarlığa gömülmüş olmaları, dinî ve kültürel değişimin bazen genlerden daha hızlı ilerlediğini düşündürüyor.

Sahra boyunca uzun mesafeli bağlantılar

Mezarlıktaki iki erkek öne çıktı. DNA’ları, sadece Sahra Altı Afrika’dan kısmen etkilenmiş olmakla kalmayıp, bizzat Güney’den yeni gelmişler ya da gelenlerin çocukları olduklarını gösteriyordu. Bir erkeğin günümüzdeki en yakın genetik akrabaları Atlantik kıyısındaki Senegambia bölgesinde yaşarken, diğeri merkezi Sahel yakınlarındaki güney Çad’daki halklara en yakın çıktı. Arapça tarihî kaynaklar, Sahra ötesi rotaların bu bölgelerden Kuzey Afrika’ya, oradan da özellikle 11.–12. yüzyıllarda Almoravid hanedanlığı döneminde İberya’ya hem köle hem asker taşıdığını anlatır. Bu iki bireyin radyokarbon tarihleri onları bu ikinci göç dalgasına yerleştiriyor. Dolayısıyla iskeletleri, bu uzak ağların İbiza’ya kadar uzandığına dair nadir ve doğrudan kanıt sağlıyor.

Eski enfeksiyonların izleri

Kökenleri açığa çıkaran aynı DNA örnekleri aynı zamanda antik mikropların ve virüslerin parçalarını da yakalıyor. Bu genetik kalıntıları dikkatle eleyerek araştırmacılar birkaç enfeksiyona dair izler buldu. Bir birey, cüzam hastalığına neden olan bakteri Mycobacterium leprae DNA’sı taşıyordu; bu, İbiza’yı ortaçağ Avrupa cüzzam vakalarının büyüyen haritasına ekliyor. Diğerlerinde hepatit B virüsü ve insan parvovirus B19’a ait kanıtlar bulundu; bunlar yıllarca sürebilen ortak kan yoluyla bulaşan enfeksiyonlardır. Ayrıca Streptococcus pneumoniae bakterisi ve diş eti hastalıklarıyla bağlantılı bir ağız mikrobu da tespit edildi. İlginç şekilde, cüzamlı olduğu görülen erkeğin ölümünde farklı muamele görmediği—mezarı diğerleriyle aynı saygılı düzeni izliyor—bu korkulan hastalığa sahip insanların her zaman toplumun dışına itilmediğine işaret ediyor.

Bu mezarlar bize bugün ne söylüyor?

Bir arada ele alındığında, bu küçük mezarlıktan elde edilen genomlar ve patojen izleri ortaçağ İbiza’sını çok daha büyük bir dünyanın hareketli bir düğüm noktası olarak canlı biçimde tasvir ediyor. Buraya gömülü olan insanlar, adanın fethinden sonra İberyalılar ile Kuzey Afrikalılar arasında gerçekleşen hızlı karışmanın izlerini DNA’larında taşıyor; ayrıca Senegambia ile güney Çad’dan gelip Sahra’yı aşmış erkeklerin ayak izlerini barındırıyorlar—bunlar gönüllü olabilir ya da zorlayıcı koşullarda gerçekleşmiş olabilir. Aynı zamanda cüzamın ve yaygın viral enfeksiyonların mikroskobik kalıntıları, karşılaştıkları sağlık zorluklarını yakalıyor. Yazılı kayıtların kıt olduğu bir dönemde, bu 13 birey İslamî Akdeniz’in sınırındaki günlük yaşamlara nadir ve yüksek çözünürlüklü bir anlık görüntü sunuyor; imparatorluk, ticaret, savaş ve hastalığın insan bedenleri ve tarihleri üzerinde nasıl kalıcı izler bıraktığını gösteriyor.

Atıf: Rodríguez-Varela, R., Pochon, Z., Mas-Sandoval, A. et al. Analysis of medieval burials from Ibiza reveals genetic and pathogenic diversity during the Islamic period. Nat Commun 17, 2703 (2026). https://doi.org/10.1038/s41467-026-70615-9

Anahtar kelimeler: antik DNA, ortaçağ İbiza, Kuzey Afrika kökeni, Sahra ötesi ağlar, antik patojenler