Смещения в культурной передаче информации о минимальной собственной группе

Почему ярлыки небольших групп имеют значение

Даже самые простые ярлыки — например, принадлежность к «Зеленой деревне» или «Голубой деревне» — могут менять то, как мы говорим друг о друге. В этом исследовании задается обманчиво простой вопрос: когда люди передают информацию о своей группе по сравнению с другой группой, перерабатывают ли они эту информацию тонко по-разному с течением времени? Ответ помогает объяснить, как мягкие повседневные предубеждения из поколения в поколение могут затвердевать в поляризованные представления о «нас» и «них».

Превращение незнакомцев в простые группы

Исследователи создали «минимальные группы» в онлайн‑эксперименте. Добровольцам случайным образом сообщали, что они принадлежат либо к Зеленой деревне, либо к Голубой деревне — группам без истории, политики или реальных различий. Каждая деревня была оценена по набору повседневных черт личности, таких как дружелюбие, лень или занятость. Для каждой черты участники видели явные цифры, показывающие, какой процент каждой деревни якобы обладает этой характеристикой. Их задачей было запомнить эти проценты и затем передать их следующему анонимному участнику, щелкнув по линии, отмеченной от 0% до 100%.

Научная игра в испорченный телефон

Эта процедура образовывала «цепочки передачи», похожие на детскую игру в испорченный телефон. Первый человек в цепочке видел исходные проценты («семенные» значения) и пытался воспроизвести их на линии. Следующий человек видел только это воспроизведение, а не исходные числа, и пытался передать его дальше, и так далее в течение десяти «поколений». Сравнивая, как числа смещались по многим таким цепочкам и по положительным, нейтральным и отрицательным чертам, авторы могли увидеть, какие искажения склонны накапливаться, когда люди рассказывают о своей группе (ingroup) по сравнению с другой группой (outgroup).

Общее затухание и скрытая особенность реакции

В целом сообщаемые проценты сокращались с каждым поколением. Черты, которые начинались, например, с 60%, часто скользили к 40% или даже ниже по мере распространения информации по цепочке. Однако контрольный эксперимент показал, что это общее снижение не отражает чего‑то особенного, связанного с групповым предубеждением. Вместо этого оно исходило из низкоуровневого смещения ответа: когда людей просят поставить числа на немаркированную линию, они естественно недооценивают значения ниже 50%. Другими словами, часть «культурной эволюции», наблюдаемой в эксперименте, была заложена в сам инструмент измерения, а не только в установки людей.

Теплота к своей группе и точность

Когда это общее затухание было учтено, выявилась показательная картина. Для положительных и нейтральных черт — например, дружелюбие, креативность или занятость — снижение с течением поколений происходило заметно медленнее, когда эти черты описывали свою группу, чем когда они описывали другую группу. Проще говоря, люди упорно сохраняли лестные и нейтральные описания своей группы сильнее, чем описания другой группы. Для отрицательных черт — таких как коррумпированность или трусость — этот защитный эффект был слабее и не всегда надежным. Авторы предполагают, что, вероятно, работают два психологических механизма одновременно: люди склонны тщательнее обрабатывать и запоминать информацию о своей группе, а также мотивированы представлять свою группу в относительно благоприятном свете, особенно при описании для неизвестной аудитории, которая может включать посторонних.

Как небольшие смещения могут формировать большие разделения

Отслеживая крошечные сдвиги в простых процентных оценках, это исследование показывает, как даже минимальные, искусственные групповые идентичности могут направлять поток информации с течением времени. Когда истории о «нас» и «них» передаются снова и снова, лестные или по крайней мере безвредные характеристики о своей стороне с большей вероятностью переживают путь передачи. Между тем позитивная информация о другой стороне исчезает быстрее. Хотя группы в этом исследовании были максимально упрощены, те же тонкие смещения в реальных обществах могут способствовать росту разрывов в том, как мы видим нации, политические лагеря или культурные сообщества. Небольшие, часто незаметные искажения в том, что мы сообщаем о своей группе и о других, могут медленно складывать основу для стереотипов, поляризации и конфликтов.

Цитирование: Woźniak, M., Charbonneau, M. & Knoblich, G. Biases in cultural transmission of information about a minimal ingroup. Sci Rep 16, 4959 (2026). https://doi.org/10.1038/s41598-026-35241-x

Ключевые слова: пристрастие к своей группе, культурная передача, социальная идентичность, стереотипы, поляризация групп