Анализ средневековых захоронений Ибицы раскрывает генетическое и патогенное разнообразие в исламский период

Островные могилы и скрытые истории

На солнечном курортном острове, известном пляжами и ночной жизнью, старое кладбище открыло совсем иную Ибицу: сформированную завоеваниями, миграциями, рабством и болезнями за тысячу лет до наших дней. Читая ДНК из скелетов, похороненных на кладбище исламской эпохи, исследователи восстановили, кто эти люди, откуда они пришли и какими инфекциями были поражены. Их результаты превращают небольшой участок земли в окно в средневековую жизнь Средиземноморья, связывая Ибицу с Северной Африкой, более широкой исламской цивилизацией и даже со сообществами к югу от Сахары.

Остров на перекрёстке путей

Ибица стала частью исламской сферы в 902 г. н.э., когда она была завоёвана силами Омейядского эмирата Кордовы. До этого остров, по-видимому, был слабо заселён. Новые поселенцы, в основном амазигские (часто называемые берберами) группы из Северной Африки вместе с арабской элитой и исламизированными местными иберийцами, построили скромный город и основали главное мусульманское кладбище, известное как Мякбара Мадина Ябиса. Археологические раскопки в одном секторе этого захоронения вскрыли 125 простых могил, в основном по исламским обычаям: тела положены на правый бок, обращённые к Мекке, почти без погребальных приношений. Из них команде разрешили взять образцы у 30 человек, и в конечном итоге из 13 удалось извлечь достаточное количество ДНК; их датируют примерно 950–1150 гг. н.э.

Смешанные корни в новом сообществе

С помощью полного секвенирования геномов и сложного сравнения с тысячами современных и древних геномов учёные показали, что похороненные люди представляли собой генетический мозаичный состав. Большинство носили смесь происхождения из Европы и Северной Африки, причём соотношение различалось у каждого человека — у одних преобладала европейская линия, у других — выраженно североафриканская. Анализ длины непрерывных участков каждой компоненты по хромосомам позволил оценить время смешения. Для большинства индивидов североафриканские и иберийские родословные, по-видимому, смешались всего за две–восемь поколений до их смерти, что помещает основное событие смешения в конце IX — начале X века, незадолго до или вокруг исламского завоевания Ибицы. У нескольких людей было очень мало североафриканского происхождения, однако они были похоронены на мусульманском кладбище, что указывает на то, что религиозные и культурные изменения иногда происходили быстрее, чем генетические.

Дальние связи через Сахару

Двое мужчин на кладбище выделялись. Их ДНК показала, что они не просто частично несут влияние субсахарской Африки, а сами были недавними прибывшими или детьми таких прибывших из далёких южных регионов. Ближайшие современные генетические совпадения одного мужчины живут в районах Сенегамбии у атлантического побережья, а другого — среди народов южного Чада, в районе центральной Сахели. Арабские исторические источники описывают транссахарские маршруты, по которым перевозили как рабов, так и военных рекрутов из этих регионов в Северную Африку, а затем в Иберию, особенно во время династии Альморавидов в XI–XII веках. Радиоуглеродные даты этих двух индивидов относят их ко второй волне миграции. Их скелеты дают редкое прямое доказательство того, что эти протяжённые сети достигали даже Ибицы.

Следы древних инфекций

Те же образцы ДНК, что показали происхождение, также содержат фрагменты древних микробов и вирусов. Тщательно просеивая этот генетический материал, исследователи обнаружили признаки нескольких инфекций. У одного человека выявили ДНК Mycobacterium leprae — бактерии, вызывающей лепру, что добавляет Ибицу на карту случаев средневековой европейской проказы. У других обнаружены признаки вируса гепатита B и человеческого парвовируса B19, распространённых заболеваний крови, которые могут сохраняться годами, а также бактерии Streptococcus pneumoniae и орального микроорганизма, связанного с заболеваниями дёсен. Интересно, что мужчина с лепрой, по-видимому, не был похоронен иначе — его могила соответствует той же уважаемой форме, что и остальные, что наводит на мысль, что люди с этой пугающей болезнью не всегда оказывались на обочине общества.

Что эти могилы говорят нам сегодня

Вместе геномы и следы патогенов из этого небольшого кладбища рисуют яркую картину средневековой Ибицы как оживлённого узла в гораздо более широком мире. Люди, похороненные здесь, несут в своей ДНК отпечаток быстрого смешения между иберийцами и североафриканцами после завоевания острова, а также следы мужчин, которые путешествовали — добровольно или насильственно — из Сенегамбии и южного Чада через Сахару. Одновременно микроскопические остатки лепры и распространённых вирусных инфекций отражают проблемы со здоровьем, с которыми они сталкивались. В эпоху, когда письменные источники скудны, эти 13 людей дают редкий, высокодетализированный снимок повседневной жизни на окраине исламского Средиземноморья, показывая, как империя, торговля, война и болезни оставили долговременные следы в телах и историях людей.

Цитирование: Rodríguez-Varela, R., Pochon, Z., Mas-Sandoval, A. et al. Analysis of medieval burials from Ibiza reveals genetic and pathogenic diversity during the Islamic period. Nat Commun 17, 2703 (2026). https://doi.org/10.1038/s41467-026-70615-9

Ключевые слова: древняя ДНК, средневековая Ибица, североафриканское происхождение, транссахарские сети, древние патогены