Исследование пространственной структуры и механизма формирования топонимического культурного наследия традиционных поселений Юньнани

Почему названия деревень имеют значение

По всему Юньнаню, горной провинции на юго-западе Китая, тысячи традиционных деревень носят имена, которые не являются просто ярлыками. Эти топонимы тихо фиксируют, как сообщества жили рядом с реками и хребтами, как смешивались разные этнические группы, какие культуры и ремёсла их поддерживали и чего они надеялись или боялись. В этом исследовании имена деревень рассматриваются как своего рода живая архивная запись: какие закономерности они образуют на карте, как менялись в истории и что они раскрывают о глубокой связи между людьми, ландшафтом и культурой.

Карта историй в ландшафте

Исследователи собрали данные о 783 официально признанных традиционных деревнях Юньнани. Для каждой из них они зафиксировали координаты, время основания, какие этнические группы там проживают и, ключевое — значение её названия. С помощью картографических инструментов, таких как геоинформационные системы, они нанесли на карту каждую деревню и применили статистические методы, чтобы выявить скопления названий и типы сред, в которых они встречаются. Это позволило рассматривать провинцию как гигантскую карту-рассказ, где речные долины, торговые пути и политические центры оставляют следы в языке местности.

Названия природы и названия людей

Команда разделила каждое название деревни на две широкие группы: те, что уходят корнями в природный мир, и те, что сформированы главным образом человеческой культурой. Названий природного происхождения немного больше, чем культурных. Многие из них указывают на ландшафтные особенности — горы, склоны, реки, поля, цвета или климат — или на растения, животных и минеральные ресурсы, такие как чай, сосны, крупный рогатый скот, соль или металлы. Культурные названия отражают кланы и фамилии, этнические группы, религиозные сооружения, рынки, военные посты, мосты, орудия, легенды и пожелания удачи. В целом наиболее распространены имена, связанные с ландшафтом и эмоциями, что говорит о том, что жители деревень внимательно относились к своему окружению и выражали через названия надежду, благодарность или трепет.

Закономерности в горах, реках и среди народов

Когда эти категории накладывают на пересечённую топографию Юньнани, проявляются чёткие закономерности. Природные названия концентрируются в центральных и северо-западных районах, часто на солнечных склонах на высотах примерно от 1250 до 2500 метров и вблизи рек или густой растительности. Деревни, названные в честь воды, как правило, находятся в шаговой доступности от ручьёв; те, что названы в честь растений и животных, располагаются в особенно зелёных районах, богатых жизнью. Названия, ориентированные на человека, также образуют скопления, особенно вдоль исторического Чайно-лошадиного пути и рядом со старыми политическими и военными центрами, такими как Дали и Куньмин. Здесь названия, связанные с крепостями, амбарами, почтовыми станциями, храмами и рынками, фиксируют столетия приграничной обороны, торговли и религиозного обмена. Названия, основанные на кланах и этнической принадлежности, прослеживают миграции и смешение групп, таких как ханьцы, бай, хани, наси, тибетцы, дай, и, ва и другие, показывая, как родственные связи и верования укоренялись в определённых долинах и на гребнях.

Как названия вырастают из земли и жизни

Помимо картирования, авторы предлагают несколько переплетённых сил, формирующих эти топонимические закономерности. Во-первых, «экологическая ориентированность»: в крутом, расчленённом рельефе люди выбирали места и имена, которые помогают запомнить, где находятся вода, плодородная почва и безопасные склоны, и часто относились к лесам, вершинам и животным с почтением. Во-вторых, «силы веры и идентификации»: храмы, священные горы, счастливые животные, такие как драконы и фениксы, и благословения на мир и хороший урожай оставляют след в названиях. В-третьих, «преемственность этнических родословий»: фамилии, племенные обозначения и парные названия вроде «старая» и «новая» деревня кодируют семейные расколы, миграции и рост поселений. В-четвёртых, «модификация среды»: когда люди строили дороги, мосты, почтовые станции, печи и заметные ориентиры, эти новые сооружения сами становились точками отсчёта и источниками названий. Наконец, «административная интеграция»: смена столиц и пограничная политика разных династий смещали центр топонимической активности от Дали в сторону Куньмина и поощряли появление новых типов названий, связанных с чиновниками и бюрократическими единицами.

Почему защита названий — это защита памяти

Для неспециалистов послание простое: названия деревень Юньнани — это форма хрупкого, живого наследия. Они сжимают в себе информацию об экологии, миграциях, вере, труде и политике в несколько символов, которые легко можно потерять или стандартизировать. Классифицируя и картографируя эти названия, исследование показывает, как глубоко они укоренены в горах провинции и в её многочисленных этнических традициях, и даёт научную основу для обращения с ними как с культурными сокровищами. Сохранение этих названий — через документацию, продуманное планирование и цифровые инструменты — помогает сохранить богатую запись о том, как разные сообщества научились процветать вместе в требовательном ландшафте.

Цитирование: Zhong, H., Yuan, X., Wang, Y. et al. Research on spatial pattern and formation mechanism of Yunnan’s traditional village toponymic cultural heritage. npj Herit. Sci. 14, 199 (2026). https://doi.org/10.1038/s40494-026-02398-7

Ключевые слова: топонимы, поселения Юньнани, нематериальное наследие, этнические культуры, культурные ландшафты