Trajektorie zaburzeń psychicznych i jakości życia podczas postu ramadanowego u młodych muzułmanów w Izraelu są specyficzne dla płci

Dlaczego to ma znaczenie

Ramadan to jedna z największych corocznych zmian w codziennym życiu na świecie, przekształcająca pory jedzenia, snu, pracy i spotkań z rodziną dla setek milionów ludzi. Naukowcy jednak zaskakująco niewiele wiedzą o tym, jak miesięczny post wpływa na codzienne zdrowie psychiczne, zwłaszcza w sposób różny u kobiet i mężczyzn. W tym badaniu śledzono młodych dorosłych muzułmanów w Izraelu przez tygodnie przed, w trakcie i po Ramadanie, aby zobaczyć, jak zmieniają się na co dzień odczucia stresu, lęku, nastroju i ogólnej satysfakcji z życia.

Miesiąc, który przekształca codzienność

Ramadan to znacznie więcej niż powstrzymywanie się od jedzenia i picia od świtu do zmierzchu. To również wieczorne modlitwy, wspólne posiłki, jałmużna i dodatkowe wizyty towarzyskie. Te zmiany zaburzają rytmy snu, godziny pracy i rodzinne rutyny. Badacze traktowali Ramadan jako pewnego rodzaju naturalny test odporności: uporządkowany okres, w którym codzienne nawyki są tymczasowo przekształcone. Ponieważ podobny schemat powtarza się niemal co roku, daje to rzadką szansę na zbadanie, jak ludzie adaptują się do skoordynowanej zmiany harmonogramu, oczekiwań i wymagań społecznych.

Śledzenie nastroju przez pięć kluczowych momentów

Zespół zrekrutował 284 zdrowych młodych dorosłych muzułmanów z całego Izraela, z czego około 58 procent stanowiły kobiety. Uczestnicy wypełniali ankiety online w pięciu punktach czasowych: tydzień przed rozpoczęciem Ramadanu, po pierwszym tygodniu postu, pod koniec czwartego tygodnia Ramadanu, tydzień po zakończeniu Ramadanu oraz ponownie cztery tygodnie później. W każdym momencie oceniali objawy depresji, lęku i stresu za pomocą standardowego narzędzia psychologicznego oraz podawali prostą, jednopozycyjną ocenę ogólnej jakości życia. Te same osoby były mierzone wielokrotnie, co pozwoliło badaczom wyznaczyć indywidualne „trajektorie” w całym cyklu ramadanowym.

Stres ustępuje, ale nie w sposób liniowy

Przeciętnie poziom złego samopoczucia psychicznego obniżał się w przebiegu badania. Globalne wyniki łączące depresję, lęk i stres spadły w dwóch głównych krokach: najpierw między tygodniem przed Ramadanem a końcem jego pierwszego tygodnia, a następnie ponownie w tygodniu po zakończeniu Ramadanu. Miesiąc po Ramadanie poziomy złego samopoczucia nadal były niższe niż przed postem. Gdy rozdzielono trzy typy objawów, depresja poprawiła się głównie w pierwszym tygodniu Ramadanu, podczas gdy lęk i stres wykazały bardziej złożony wzorzec: wczesną poprawę, pewne pogorszenie pod koniec ostatniego tygodnia postu i dalszą ulgę po powrocie do normalnych rutyn.

Różne ścieżki dla kobiet i mężczyzn

W całym badaniu kobiety zgłaszały wyższe poziomy depresji, lęku i stresu niż mężczyźni. Obie płcie wykazały ten sam ogólny dwufazowy spadek ogólnego złego samopoczucia, ale bliższa analiza ujawniła specyficzne dla płci odchylenie: w późniejszych tygodniach Ramadanu u kobiet wystąpiło tymczasowe nasilenie złego samopoczucia, czego nie zaobserwowano u mężczyzn. Dane sugerują, że kobiety mogą być bardziej wrażliwe na kumulujące się zmęczenie, zaburzenia snu i dodatkowe obowiązki w trakcie miesiąca. Czynniki takie jak prace domowe, organizowanie posiłków i oczekiwania społeczne prawdopodobnie przyczyniają się do tego, chociaż badanie nie mierzyło tych kwestii bezpośrednio dla każdego dnia.

Jakość życia spada, zanim się odbuduje

W odróżnieniu od objawów złego samopoczucia, samoocena jakości życia nie poprawiała się w prosty sposób. Oceny pogorszyły się od pierwszego do ostatniego tygodnia Ramadanu, a następnie odrobiły straty w kolejnym miesiącu. Ten spadek był szczególnie wyraźny u kobiet, które częściej deklarowały, że ich życie w czasie postu „nie jest dobre” lub jest „złe”. Wielu uczestników mówiło, że podczas Ramadanu pracowali lub studiowali mniej, ale jednocześnie doświadczali większej presji społecznej i dodatkowych wydatków. Większość wyrażała życzenie, by móc ograniczyć obowiązki społeczne i koszty bez utraty duchowego wymiaru postu. Wyniki te sugerują, że korzyści religijne i emocjonalne mogą współistnieć z poczuciem przeciążenia.

Co to znaczy dla codziennego życia

Dla młodych dorosłych objętych badaniem post ramadanowy wiązał się z krótkoterminową poprawą depresji, lęku i stresu, która utrzymywała się co najmniej miesiąc po poście. Jednocześnie ludzie — szczególnie kobiety — odczuwali tymczasowe pogorszenie ogólnej jakości życia z powodu dodatkowych wymagań społecznych i praktycznych. Mówiąc prościej: miesiąc może łagodzić objawy emocjonalne, jednocześnie utrudniając codzienne życie. Autorzy sugerują, że społeczności i decydenci mogliby wzmocnić korzyści dla zdrowia psychicznego związane z Ramadanem poprzez zmniejszanie presji czasu społecznego i obciążenia domowego, zwłaszcza dla kobiet, tak aby duchowe korzyści nie zostały przyćmione przez zbędne obciążenia.

Cytowanie: Sindiani, M., Korman, M. Trajectories of mental distress and quality of life during Ramadan fasting in young Israeli Muslims are gender-specific. Sci Rep 16, 9882 (2026). https://doi.org/10.1038/s41598-026-39211-1

Słowa kluczowe: post ramadanowy, zdrowie psychiczne, różnice płci, jakość życia, presja społeczna