Psychologiczne i religijne predyktory postaw wobec poszukiwania pomocy wśród studentów uczelni przy odczuwanym stresie

Dlaczego stres, wiara i proszenie o pomoc mają znaczenie

Studia mogą być ekscytującym okresem, ale dla wielu studentów to także czas silnej presji, wątpliwości wobec siebie i cichego cierpienia. W Wietnamie, gdzie oczekiwania rodzinne i tradycje kulturowe silnie wpływają na sposób radzenia sobie młodych ludzi z problemami emocjonalnymi, studenci często zmagają się sami lub zwracają się ku religii zamiast do terapeutów. Niniejsze badanie bada, jak stres, religijne metody radzenia sobie i wewnętrzna siła wpływają na gotowość wietnamskich studentów do korzystania z profesjonalnej pomocy psychologicznej, dostarczając wglądu istotnego dla wszystkich zainteresowanych zdrowiem psychicznym młodzieży w szybko zmieniających się społeczeństwach.

Stres na kampusie w zmieniającym się społeczeństwie

Wietnamscy studenci stykają się ze znanymi obciążeniami akademickimi — egzaminami, konkurencją i obawami o przyszłość — a także z presją społeczną i rodzinną. Chociaż wielu doświadcza objawów takich jak lęk, depresja czy problemy ze snem, niewielu faktycznie odwiedza doradców. W kulturze kolektywistycznej trudności emocjonalne często traktowane są jako prywatna czy rodzinna sprawa, a nie powód, by udać się do specjalisty zdrowia psychicznego. Ta rozbieżność między potrzebą a korzystaniem z usług obserwowano na wielu wietnamskich uczelniach, gdzie wielu studentów zgłasza wysoki poziom stresu, lecz rzadko korzysta z poradni. Celem badania było zrozumienie przyczyn tego stanu rzeczy, ze skupieniem na trzech aspektach psychologicznych: postrzeganym stresie, religijnym radzeniu sobie i odporności.

Jak przeprowadzono badanie

Naukowcy przeprowadzili ankietę wśród 416 studentów studiów licencjackich z kilku uczelni w Wietnamie, w tym z Ho Chi Minh, Hanoi, Quang Ninh i Da Nang. Studenci w wieku 18–25 lat, z różnych kierunków oraz o zróżnicowanych przekonaniach religijnych i orientacjach seksualnych, wypełnili kwestionariusze online. Pytano ich o odczuwany poziom stresu, o to, jak korzystają z przekonań religijnych lub duchowych w obliczu problemów, jak szybko „odbijają się” po niepowodzeniach i jak otwarci są na spotkanie z psychologiem lub doradcą. Zespół zastosował następnie podejście statystyczne zwane modelowaniem równań strukturalnych, aby odwzorować, jak te elementy łączą się w jedną całość dotyczącą poszukiwania pomocy.

Wiara jako pocieszenie i źródło konfliktu

Okazało się, że stres jest centralnym czynnikiem kształtującym reakcje studentów. Osoby odczuwające większy stres częściej korzystały zarówno z pozytywnych, jak i negatywnych form religijnego radzenia sobie. Pozytywne radzenie obejmowało zwracanie się ku modlitwie, medytacji lub duchowemu sensowi w celu znalezienia pocieszenia i nadziei. Negatywne radzenie się wiązało z uczuciami takimi jak poczucie karania lub porzucenia przez siłę wyższą. Co istotne, pozytywne religijne formy radzenia sobie były związane z bardziej korzystnymi postawami wobec profesjonalnej pomocy psychologicznej i częściowo wyjaśniały, dlaczego zestresowani studenci byli bardziej otwarci na poszukiwanie wsparcia. Innymi słowy, dla niektórych studentów wiara nie zastępowała pomocy profesjonalnej — pomagała ją uzasadnić. Negatywne religijne radzenie się natomiast wiązało się z cierpieniem, ale nie przewidywało wiarygodnie, czy studenci będą szukać pomocy.

Wewnętrzna siła kontra sięganie po pomoc

Badanie analizowało także odporność, czyli zdolność do odbijania się po trudnościach. Studenci z wyższym poziomem stresu zgłaszali niższą odporność, co sugeruje, że długotrwała presja osłabia zasoby wewnętrzne. Jednak sama odporność nie wiązała się wyraźnie z większą otwartością na profesjonalną pomoc. Jeśli w ogóle, studenci czujący się emocjonalnie silniejsi wydawali się nieco mniej skłonni zwracać się do terapeutów, co odzwierciedla pomysł, że samowystarczalność może zmniejszać postrzeganą potrzebę wsparcia zewnętrznego. Analizy podgrup uwypukliły populacje bardziej narażone: studenci LGBTQ+ wykazali wyższy poziom stresu i większe użycie zarówno pozytywnych, jak i negatywnych form religijnego radzenia sobie, podczas gdy studenci z historią samookaleczeń zgłaszali wyższy stres, niższą odporność i mniejszą otwartość na pomoc profesjonalną — mimo że także częściej polegali na pozytywnych praktykach religijnych.

Co to oznacza dla studentów i uczelni

Wyniki sugerują, że stres może popychać studentów zarówno ku wewnętrznym, religijnym strategiom, jak i ku poszukiwaniu pomocy zewnętrznej, ale że odporność często funkcjonuje jako prywatna tarcza, a nie most do opieki profesjonalnej. W kontekście kulturowym Wietnamu, gdzie zachowanie twarzy, ochrona reputacji rodziny i powściągliwość emocjonalna są wysoko cenione, studenci mogą silnie polegać na religii i osobistej sile, jednocześnie wahając się przed zwróceniem do doradców. Autorzy argumentują, że uczelnie potrzebują nie tylko większej liczby usług doradczych, lecz także programów, które szanują praktyki duchowe, zmniejszają stygmatyzację i aktywnie angażują zaufane osoby z lokalnej społeczności i środowisk religijnych. Dla czytelnika nieprofesjonalnego wniosek jest jasny: gdy stres rośnie, wspierająca wiara i otwarte rozmowy ze specjalistami mogą współdziałać, a budowanie kultury kampusowej, która normalizuje obie drogi, może być kluczowe dla ochrony zdrowia psychicznego studentów.

Cytowanie: Pham-Ngoc, DN., Nguyen, PT., Nguyen-Thi, NQ. et al. Psychological and religious predictors of help seeking attitudes among university students under perceived stress. Sci Rep 16, 6398 (2026). https://doi.org/10.1038/s41598-026-36332-5

Słowa kluczowe: zdrowie psychiczne studentów, radzenie sobie za pomocą religii, postawy wobec poszukiwania pomocy, stres i odporność, szkolnictwo wyższe w Wietnamie