ケーララの壁画とテイヤム民俗芸術における無機顔料組成の多角的分析研究

物語を語る色彩

神話的な場面で輝く寺院の壁から、儀礼の演者の燃えるような顔貌まで、インド南部ケーララの美術は力強い色彩で即座に識別できます。しかし、それらの色は具体的に何からできているのでしょうか。本研究は現代の実験室ツールを用いて塗料の裏側を覗き込み、ケーララの壁画やテイヤムの顔料に鮮やかな色調を与える鉱物や近代顔料を解読します。そして、素材の変化がこれらの脆弱な伝統の保存にどのように影響するかを明らかにします。

二つの芸術形態、ひとつの文化的脈絡

研究者たちは、異なる性格ながら密接に結びついた二つの視覚的伝統に焦点を当てました。ケーララの壁画は寺院や宮殿に長く残る絵で、パンチャヴァルナムと呼ばれる五色の限られた色彩で描かれ、地元の石・植物・煤などから丁寧に調製されます。一方テイヤムは生きた儀礼で、演者が精巧な衣装と鮮烈な顔・身体彩色によって神に変身しますが、その彩色は一度の上演のためだけに施され廃棄されます。テイヤムの塗料は使われて捨てられるため歴史的試料が残らないことから、研究チームは現役の芸術家が現在使用している顔料を過去と現在の材料の代理として調査しました。

岩や粉末から検査台へ

協力する芸術家たちは八つの顔料試料を提供しました：土っぽい・明るい黄色や赤、壁画用の青、そしてテイヤムの顔彩用の赤・橙・黄です。伝統的な壁画顔料は依然として手間のかかる方法で調製されます：特定の丘の石を砕き、水に浸し、繰り返し精製して乾燥させ細粉にします。実験室では、各試料を元素の存在、原子の結合様式、結晶配列などを明らかにできる一連の手法で解析しました。これらの技術を組み合わせることで、各色の化学的指紋が得られます。

土由来の色と近代的添加物

結果は、多くの壁画の色が依然として天然の土壌由来であることを示しました。柔らかく「褪せた」黄色は、鉄鉱物ゴエタイトが粘土や石英と混ざった黄土（イエローオーカー）と同定されました。土色の赤はヘマタイトを主成分とする赤土（レッドオーカー）でした。壁画とテイヤムの両方で使われるより鮮やかな黄色は、砒素を含む硫化鉱物のオーパルミント（黄砒）であり、壁画用の鮮やかな赤はかつて世界中で珍重された硫化水銀の辰砂（シンナバー）でした。壁画で用いられた青は伝統的な鉱物ではなく、プリュッシャンブルー（プルシアンブルー）という合成の歴史的顔料で、滑りや見え方を調整するため重晶石や方解石などの鉱物充填材と混ぜられていました。

儀礼彩色の変化

テイヤムでは、近代的な変化の兆候がより顕著でした。赤い顔料は鉄系顔料を基にしているものの、重晶石、方解石、シリカ、カルシウム・マグネシウムシリケートなどの添加物で大幅に嵩増しされており、商業的な配合を示しています。鮮やかな橙色はミニウム（赤鉛）と同定され、これも製造された顔料です。今日テイヤムで使われる明るい黄色もオーパルミントでしたが、その非常に純度の高い化学的指紋は天然鉱物ではなく合成品であることを示唆します。史料はかつてこれらの儀礼色がターメリック、石灰石、地元産の石などから作られていたことを示しており、本調査は手作りの土由来色から既製の工業製品への明確な移行を指し示しています。

これらの隠れた成分が重要な理由

地域で用いられる顔料名とその化学的実体を対応させることで、本研究はケーララの彩色遺産を保存するための重要な参照を構築します。どの鉱物や合成化合物が存在するかを知ることで、修復者は元の材料と悪影響を及ぼさない修復材を選べるようになり、色が時間とともにどのように褪色・劣化するかを予測する手助けにもなります。本研究はまた静かな転換点を記録しています：今回調査した壁画の画家は依然として地域産の土色に大きく依存している一方で、テイヤムの塗料は概して商業的な合成顔料へ移行しています。この進化を理解することで、科学者・歴史家・地域コミュニティは、作品の外観だけでなく、かつて岩や植物から神聖な像へと色をもたらした知識と実践そのものをどのように保存するかについて情報に基づいた選択ができるようになります。

引用: Anand, P., Balaji, A. & Mani, M. A multi-analytical investigation of inorganic pigments’ composition in Kerala mural and Theyyam folk art. npj Herit. Sci. 14, 192 (2026). https://doi.org/10.1038/s40494-026-02453-3

キーワード: ケーララの壁画, テイヤム, 美術保存, 伝統的顔料, インドの文化遺産科学