تحقيق متعدد التحليلات في تشكيل الأصباغ اللاعضوية في الجداريات الكيرالية وفن ثيّام الشعبي

ألوان تروي حكايات

من جدران المعابد التي تتوهج بمشاهد أسطورية إلى وجوه المؤدين الطقسيين النارية، يُعرف فن كيرالا بجنوب الهند فوراً بألوانه الزاهية. لكن ما تركيب هذه الألوان بالضبط؟ تقدم هذه الدراسة نظرة خلف الطلاء، مستخدمة أدوات مختبرية حديثة لفك شفرة المعادن والأصباغ الحديثة التي تمنح جداريات كيرالا وطلاء وجوه الثيّام ألوانها اللافتة — ولتوضيح كيف قد تؤثر المواد المتغيرة على طرق حفظ هذه التقاليد الهشة.

شكلان فنيان، خيط ثقافي واحد

ركز الباحثون على تقليدين بصريين مختلفين جداً لكن مرتبطين ارتباطاً وثيقاً. الجداريات الكيرالية هي لوحات جدارية طويلة العمر في المعابد والقصور، تُنشأ باستخدام مجموعة محدودة من خمسة ألوان تعرف باسم بانتشافارنام وتُحضّر بعناية من حجارة محلية ونباتات وسخام. أما الثيّام، فهو طقس حي يتحول فيه المؤدون إلى آلهة من خلال أزياء مذهلة وطلاء وجه وجسم ساطع يدوم لأداء واحد فقط. وبما أن ألوان الثيّام تُستخدم ثم تُتلف، فلا توجد عينات تاريخية للاختبار — لذا لجأ الفريق إلى الأصباغ المستخدمة حالياً من قبل الفنانين الممارسين كبدائل للمواد القديمة والمعاصرة.

من الصخر والمسحوق إلى منضدة المختبر

زوّد الفنانون المتعاونون مع العلماء ثمانية عينات من الأصباغ: أصفر وقرمزي أرضي وأنقى، وأزرق للجداريات، وأحمر وبرتقالي وأصفر لطلاء وجوه الثيّام. لا تزال أصباغ الجداريات التقليدية تُحضّر بطريقة تستغرق وقتاً وجهداً: تُطحن حجارة من تلال محددة، تُنقع في الماء، تُنقّى مراراً وتكراراً، ثم تُجفف إلى مساحيق ناعمة. في المختبر، فحص الفريق كل عينة باستخدام مجموعة من الطرق التي تكشف العناصر الموجودة، وكيف ترتبط الذرات، وكيف تُرتب البلورات. معاً، تخلق هذه التقنيات بصمة كيميائية لكل لون.

ألوان أرضية وإضافات حديثة

أظهرت النتائج أن العديد من ألوان الجداريات لا تزال مستمدة من الأرض الطبيعية. حُدد أصفر ناعم «باهت» على أنه أوكر أصفر، استناداً إلى معدن الحديد غويتيت الممزوج بالطين والكوارتز. أما الأحمر الأرضي فكان أوكر أحمر، ملوناً بمعدن الحديد هيماتيت مع مرافق طبيعية مماثلة. تبين أن أصفر أكثر إشراقاً مستخدماً في كل من الجداريات والثيّام هو الأُرْبيجمنت، وهو كبريتيد أصفر زاهي غني بالزرنيخ، بينما كان المعدن الأحمر اللامع للجداريات سيننبرغار (الحُمرة الزنجفيلية)، وهو كبريتيد الزئبق الذي كان محل تقدير عالمياً. لم يكن اللون الأزرق المستخدم في الجداريات معدنياً تقليدياً بل كان أزرق بروسي، وهو صبغ صناعي تاريخي، مخلوطاً بملءٍ معدني مثل الباريت والكالسيت لتعديل خصائص التطبيق والمظهر.

تحولات في ألوان الطقوس

في الثيّام، وجد الباحثون دلائل أكثر وضوحاً على التغيير الحديث. يعتمد طلاء الوجه الأحمر على أصباغ الحديد لكنه مُمدد بشكل كبير بإضافات مثل الباريت والكالسيت والسيليكا وسيليكات الكالسيوم–المغنيسيوم، وهي سمات شائعة في التركيبات التجارية. تم تحديد البرتقالي الزاهي على أنه مينيوم، أو رصاص أحمر، وهو صبغ مُصنَّع آخر. أما الأصفر الفاقع المستخدم في الثيّام اليوم فكان أيضاً أُرْبيجمنت، لكن بصمة كيميائية نظيفة للغاية تشير إلى نسخة صناعية أكثر منها معدنية طبيعية. تشير الحسابات التاريخية إلى أن هذه الألوان الطقسية كانت تُصنع سابقاً من مواد مثل الكركم والحجر الجيري والحجارة المحلية المتاحة، لذا تشير النتائج الجديدة إلى تحول واضح من ألوان أرضية محضرة يدوياً إلى منتجات صناعية جاهزة.

لماذا تهم هذه المكونات الخفية

من خلال ربط أسماء الأصباغ المحلية بهوياتها الكيميائية، تبني هذه الدراسة مرجعاً أساسياً لحفظ التراث المرسوم في كيرالا. فمعرفة المعادن والمركبات الصناعية الموجودة تتيح لأمناء التراث اختيار مواد إصلاح لا تتفاعل بشكل سلبي مع الأصلي، وتساعدهم على توقع كيفية بهتان أو تحلل الألوان مع مرور الوقت. كما يوثق العمل نقطة تحوّل هادئة: بينما لا يزال رسامو الجداريات مثل الفنان الذي دُرِس يعتمدون كثيراً على ألوان أرضية محلية المصدر، انتقلت ألوان الثيّام إلى حد كبير إلى أصباغ تجارية صناعية. فهم هذا التطور يمكّن العلماء والمؤرخين والمجتمعات من اتخاذ قرارات مستنيرة حول كيفية الحفاظ ليس فقط على مظهر هذه الأعمال الفنية، بل أيضاً على المعارف والممارسات التي كانت تحول ألوانها من صخر ونبات إلى صورة مقدسة.

الاستشهاد: Anand, P., Balaji, A. & Mani, M. A multi-analytical investigation of inorganic pigments’ composition in Kerala mural and Theyyam folk art. npj Herit. Sci. 14, 192 (2026). https://doi.org/10.1038/s40494-026-02453-3

الكلمات المفتاحية: اللوحة الجدارية في كيرالا, ثيّام, حفظ الفن, الأصباغ التقليدية, علوم التراث الهندي