إعادة تحليل ترتيب زمني لثقافة زونغري استنادًا إلى حفريات جديدة وتواريخ الكربون المشع من دونغغوتان

حيوات قديمة على هضبة عالية

على الحافة الشمالية الشرقية لهضبة التبت، وقبل وجود الكتابة بزمن طويل، كانت مجتمعات صغيرة من الصيادين والمزارعين تبتكر طرقًا جديدة للعيش. يسمي علماء الآثار أحد هذه التقاليد ثقافة زونغري، لكن حتى وقت قريب لم يتفق أحد بدقة على الفترة التي ازدهرت فيها. تعيد هذه الدراسة فحص هذه المسألة باستخدام حفريات جديدة، ودراسة دقيقة للفخار، وتقنيات تأريخ بالكربون المشع الحديثة لتحديد زمن وجود شعب زونغري وكيف اندرجوا في السرد الأوسع لبدء الزراعة في هذا العالم الجبلي.

مكان لقاء بين الصيادين والمزارعين

تكتسب ثقافة زونغري أهميتها من أنها تقع عند مفترق طرق بين أنماط العيش القديمة للصيادين على الهضبة والمجتمعات الزراعية التي انتشرت غربًا من الأراضي الأدنى والأدفأ. اعتمدت مجتمعات زونغري كلًا من الفخار المحلي الخشن والأوعية المطلية الأرق التي جاءت بوضوح من جيران مزارعين معروفين باسم ثقافة ماجياياو. كانوا يدفنون موتاهم بطرق مميزة ويعتمدون على مزيج من الصيد والجمع وزراعة الدخن. يجعل هذا المزيج من العادات المحلية والمستوردة من زونغري حالة محورية لفهم كيف تبنى صيادو-جامعو المرتفعات المحاصيل والحياة المستقرة تدريجيًا.

موقع جديد ذو قصة طبقية

يركز المؤلفون على دونغغوتان، موقع كبير فوق نهر الأصفر في حوض غونغهه، وليس بعيدًا عن مقبرة زونغري الكلاسيكية. حفروا منطقتي تنقيب رئيسيتين، كاشفين عن طبقات مكدسة من التربة ومئات المميزات مثل ثقوب الأعمدة، والحفر، وأرضية بيت. في الموقع الثاني، احتوت الطبقات الأعمق على بقايا ماجياياو الكلاسيكية: فخار أصفر وبرتقالي مطلي بنقوش داكنة سريعة إلى جانب أوعية عملية أسمك بعلامات الحبل. في الموقع الأول، أعلى طبقيًا، تغير الفخار: أصبحت الجرار والقرائص المصنوعة من رمل مطحون مع علامات حبل وأشرطة مطلية مائلة إلى الحمرة النموذجية لزونغري هي السائدة، بينما ظهرت الأواني الرفيعة على غرار ماجياياو بكميات صغيرة فقط. أوضح هذا التسلسل العمودي أن ترسبات ماجياياو الصافية سبقت المستوطنات ذات الطابع الزونغري التي احتفظت لاحقًا ببعض التأثيرات الزراعية.

قراءة الزمن في البذور والعظام والطين

لتحويل هذا الترتيب النسبي إلى جدول زمني فعلي، أجرى الفريق تأريخًا لحبات الدخن المحترقة، والبذور البرية، وعظام الحيوانات، وقطعة من اللحاء من طبقات وحفر مختارة بعناية. عولجت هذه العينات في مختبر الكربون المشع وعايرت باستخدام أحدث المنحنيات العالمية. تأرخت ترسبات ماجياياو في الموقع الثاني بثبات إلى حوالي 5000–4800 سنة قبل الحاضر، بينما وقعت البقايا التي يهيمن عليها زونغري في الموقع الأول بين نحو 4820 و4500 سنة قبل الحاضر. من خلال دمج هذه التواريخ مع مقارنات مفصلة لأنماط الفخار من مواقع رئيسية أخرى، أظهر المؤلفون أن أول دلائل سمات زونغري ظهرت في المرحلة الوسطى لثقافة ماجياياو، وأن مجتمعات زونغري المتطوِّرة تداخلت مع تقاليد الفخار المطلي اللاحقة مثل بانشان وماشانغ.

إعادة وزن الأدلة القديمة عبر المنطقة

ثم نسج الباحثون نتائج دونغغوتان مع موجة من تواريخ الكربون المشع الجديدة من موقع زونغري الأصلي والمستوطنات المجاورة على طول نهر الأصفر. وُجد أن التواريخ السابقة من التسعينيات، المأخوذة من خشب متحلل ومعايرة بطرق قديمة، كانت مضللة بتقديمها عمرًا أقدم على الأرجح وتتأثر بمشكلة «الخشب القديم»، حيث يمكن للأشجار طويلة العمر أن تجعل الموقع يبدو أقدم مما هو عليه فعلاً. بدلاً من ذلك، تتركز تواريخ مطياف الكتلة المسرّعة الأحدث على عظام بشرية وبذور نباتية في زونغري، مع فخار مطابق في مواقع مثل غاماتاي، لاجيا، وزينغبنكا، بقيم متقاربة تتراوح تقريبًا بين 4850 و3900 سنة قبل الحاضر. داخل هذا النطاق، تتشكل التواريخ بطبيعتها إلى ثلاث مجموعات تتوافق مع تحولات في أشكال الفخار، والتصاميم المطلية، وعادات الدفن.

جدول زمني أوضح لطريقة حياة متغيرة

بجمع كل هذا معًا، يقترح المؤلفون فترة عمرية مصقولة لثقافة زونغري من نحو 4850 إلى 3900 سنة قبل الحاضر، مع مراحل مبكرة، وسطى، ومتأخرة. في المرحلة المبكرة، تظهر أوعية زونغري الخشنة جنبًا إلى جنب مع أوعية ماجياياو المطلية الكلاسيكية، ما يشير إلى أول تداخل بين صيادي-جامعي المنطقة والمزارعين القادمين. تشهد المرحلة الوسطى روابط أقوى مع فخار نمط بانشان ونمط حياة أكثر رسوخًا، بينما في المرحلة المتأخرة يتحول فَخّارو زونغري بعيدًا عن التقاليد المطلية الشرقية ويطورون أشكالًا محلية تستمر في الثقافات اللاحقة. للقراء غير المتخصصين، الخلاصة الأساسية هي أنه من خلال ترتيب الحفريات الجديدة طبقة بطبقة، واستخدام تقنيات تأريخ حديثة، والدراسات البصرية الدقيقة للفخار، حول علماء الآثار مجموعة مشوشة من التواريخ إلى جدول زمني متسق. تساعد هذه الصورة الأكثر وضوحًا في تفسير متى—وبأي تسلسل—انتقل سكان الهضبة العالية من الاقتصاد القائم على الجمع والصيد إلى الزراعة ووضعوا أسس المجتمعات التبتية اللاحقة.

الاستشهاد: Meng, Q., Du, Z., Han, F. et al. Reanalysis of the Zongri culture chronology based on new excavations and radiocarbon dates from Dongguotan. npj Herit. Sci. 14, 178 (2026). https://doi.org/10.1038/s40494-026-02444-4

الكلمات المفتاحية: ثقافة زونغري, تبت في العصر النيوليثي, التأريخ بالكربون المشع, فخار ماجياياو, هضبة تشينغهاي–التبت