رسم خرائط الانحياز الدلالي في بيانات التراث اللامادي لليونسكو عبر اكتشاف المجتمعات في أمريكا الجنوبية

لماذا يهم هذا في كيفية رؤية الثقافة

عندما نفكر في التراث العالمي، غالبًا ما نتخيل آثارًا مشهورة أو مهرجانات مبهرة. لكن خلف كل عنصر في قوائم اليونسكو الثقافية توجد طبقة غير مرئية من التسميات والكلمات المفتاحية التي تقرر ما يصبح مرئيًا — وما يتلاشى في الخلفية. يكشف هذا المقال الستار الرقمي عن أمريكا الجنوبية، مبينًا كيف أن اللغة المستخدمة في سجلات اليونسكو على الإنترنت يمكن أن تميل بانتباه العالم إلى صور معينة للإقليم — مثل الطقوس الملونة والحجّات — بينما تدفع أشكالًا أخرى من المعرفة إلى الهامش.

كيف تشكّل قائمة عالمية القصص المحلية

تجسّد قوائم اليونسكو للتراث الثقافي اللامادي ممارسات حية مثل الرقصات والحجّات وطقوس الزراعة والتقاليد الشفوية. يُوصف كلّ مَظهر بسِجل موحّد من الكلمات المفتاحية، مثل «رقص»، «مهرجان»، «جبال»، أو «الخلط الديني». تُنظّم هذه الأوصاف في طبقتين: مفاهيم أساسية تحدد الكيفية التي يُصنَّف بها المَظهر رسميًا، ومفاهيم ثانوية تضيف سياقًا خلفيًا. يجادل المؤلفون بأن هذه الوسوم لا تقتصر على وصف الثقافة؛ بل تسهم في بنائها، لأنها تؤطّر كيف تبدو المجتمعات في الخيال العالمي. فمثلًا، قد يُختزل حج أندي معقّد إلى مزيج من «رقص» و«موكب» و«الخلط الديني»، وهي مصطلحات تلائم مفردات اليونسكو العالمية بصورة أسهل من الفهْم المحلي للمشاهد المُقدسة أو مبادئ التبادل والمعاشرة.

تحويل الكلمات إلى خريطة للمعنى

لدراسة هذه الطبقة الخفية، جمع الباحثون كل الأوصاف التي تُنسبها اليونسكو للممارسات التراثية على مستوى العالم، ثم ركّزوا على كيفية اندماج المدخلات الخاصة بأمريكا الجنوبية في الصورة الأكبر. اعتبروا كل وسم نقطة في شبكة ورسموا رابطًا بين نقطتين كلما ظهرا معًا في نفس عنصر التراث. باستخدام خوارزميات اكتشاف المجتمعات، حددوا عناقيد من المصطلحات التي تتكرر معًا — مثل المصطلحات المرتبطة بالرقص والموسيقى، أو بالزراعة والبيئة. كما قاسوا مدى انتشار تراث كل دولة من دول أمريكا الجنوبية عبر هذه العناقيد، باستخدام مقياس معلوماتي يعرف بالإنتروبيا لالتقاط مدى تنوّع أو ضيق الملف الوطني.

طقوس في دائرة الضوء، معارف أخرى على الهامش

تُظهر الخريطة الناتجة أن المفاهيم الأساسية لليونسكو تُشكّل جزرًا موضوعية واضحة عبر العالم: طقوس أداءية، معرفة شفوية وبيئية، فنون شعرية ومسرحية، ممارسات حرفية، وطقوس زراعية. تتركز دول أمريكا الجنوبية، ولا سيما الأندينية مثل بيرو وبوليفيا، بشكل كبير في العناقيد المرتبطة بالموكب والرقص والممارسات الدينية الحضرية. بالمقابل، تظهر البرازيل وكولومبيا عبر طيف أوسع من الموضوعات، بما في ذلك الحرف والتقاليد الشفوية، مما يمنحهما ملفات وطنية أكثر تنوّعًا في النظام العالمي. وعند النظر إلى الطبقة السياقية الثانوية من الأوصاف، يبرز نمط مختلف. هنا ترتبط المدخلات من أمريكا الجنوبية بقوة بمعرفة بيئية، وتاريخ استعماري، وقضايا الهوية والأخلاقيات. تساعد مصطلحات مثل «المجموعات الزراعية-البيئية»، «الرعي»، «التاريخ الاستعماري»، أو «التعصب» في تفسير هذه الممارسات — لكنها موضوعة في الخلفية، لا في الفئات الأساسية التي تُعرّف العناصر.

تتبع الأزواج المخفية والانحيازات الدقيقة

بربط الطبقتين الأساسيتين والثانويتين، تكشف الدراسة عن أزواج منهجية تكشف كيف تُترجم الحقائق المحلية إلى لغة مؤسسية. تظهر روابط قوية بين «موكب» و«الخلط الديني»، «حج» و«الروحانية/التحرّك الروحي»، أو «مهرجان» و«التاريخ الاستعماري». تشير هذه التركيبات المتكررة إلى أن الكوزمولوجيات الأصلية والتجارب ما بعد الاستعمارية تُؤطَّر باستمرار عبر مجموعة محدودة من المفاهيم العالمية. يعزّز تحليل الإنتروبيا هذه الصورة: تظهر دول مثل البرازيل وكولومبيا تنوعًا موضوعيًا عاليًا، في حين تُعرض دول أخرى، مثل الأوروغواي والأرجنتين، عبر نطاق أضيق بكثير من الفئات. فعليًا، يُسمح لبعض الدول بالظهور متعددة الأبعاد ثقافيًا، بينما تُصوّر دول أخرى مرارًا في أدوار مألوفة محدودة.

ما يعنيه هذا لعدالة ثقافية

للقارئ العام، الرسالة الأساسية هي أن البيانات الوصفية الجافة على ما يبدو — الكلمات المفتاحية خلف موقع اليونسكو — لها عواقب حقيقية. فهي تؤثر في الأوجه الأكثر بروزًا من ثقافات أمريكا الجنوبية، وتحدد ما يبقى هامشيًا. تُظهر الدراسة أن تحليل الشبكات يمكن أن يحول المخاوف الطويلة الأمد بشأن الانحياز الأوروبي المركزية أو تصوير الثقافات كفولكلور إلى أنماط قابلة للقياس: من يُوصَف أساسًا عبر وسوم الطقوس، من يُرتبط بالحكمة البيئية، وإلى أي مدى تُدفع التواريخ أو الكوزمولوجيات الأعمق إلى الخانات الثانوية. يقترح المؤلفون أن جعل هذه الأنماط مرئية يعد خطوة أولى نحو حوكمة تراثية أكثر عدالة، حيث تتنوّع مفردات الأوصاف، وتكتسب المجتمعات صوتًا أكبر في كيفية وسمها، وتعكس القوائم العالمية بشكل أفضل التعقيد الكامل للثقافات الحية التي تهدف لحمايتها.

الاستشهاد: Vera Zúñiga, J., Urbina Parada, F. & Cornejo Meza, D. Mapping semantic bias in UNESCO intangible heritage metadata through community detection in South America. npj Herit. Sci. 14, 133 (2026). https://doi.org/10.1038/s40494-026-02400-2

الكلمات المفتاحية: التراث اللامادي لليونسكو, أمريكا الجنوبية, الانحياز الثقافي, البيانات الوصفية الرقمية, تحليل الشبكات